КЕЙЗЕР-ЯСМАН Петр Михайлович (1896 — 1930)
Реабилитирован по настоящему делу Прокуратурой СССР 21.01.91 г. на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16.01.89 г.
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 26.10.29 г.
Оккультизмом я занимаюсь с 1922 г. К московской масонской леже примкнул в 1925 г. и в следующем 1926 г. ввиду ее ликвидации (произведенных арестов и внутреннего скандала) я от пмасонства отошел, продолжая интересоваться и работать над вопросами эзотеризма. В настоящее время я масонством совершенно не занимаюсь и никаких функций в нем не несу. Я не знаю о существовании в Москве и в других городах масонских лож и предполагаю, что их вовсе не существует, не считая отдельных приверженцев разных масонских течений (школ). Из моих знакомых, с которыми я лично поддерживаю личные отношения, могу указать на следующих лиц: проживающий в Туле известный по масонству ПОЛИСАДОВ, являющийся наиболее близким человеком; с ним поддерживаю отношения не лично, а через жену его, Екатерину Яковлевну ПОДЛАДЧИКОВУ.
[подписи нет]
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 69]
Показания КРЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 01.12.29 г.
В 1918 г. в бытность мою на службе в 1-й конно-артиллерийской батарее (июнь-июль м[еся]цы), ко мне зашел ПЛЕВАКО Петр Феорович, родственник известного адвоката ПЛЕВАКО, который предложил мне принять участие в заговоре ЛОККАРТА против Советской власти. Мною было дано ему согласие на участие в организации, и вскоре после этого я был познакомлен ПЛЕВАКО на бульваре с КОЛЕСНИКОВЫМ и КРАСОВСКИМ, также участниками заговора ЛОККАРТА. По этой же организации я знал тогда некоего ТУРКЕСТАНОВА Петра Александровича и командира названной батареи ТИМОФЕЕВА или же МАТВЕЕВА Федора. В этой организации я состоял около трех месяцев, а затем меня ПЛЕВАКО, кажется, в начале августа месяца предупредил о том, что заговор раскрыт и нужно быть весьма осторожным, чтобы не попасть под арест за участие в этом деле. Все перечисленные мною лица — участники организации, тогда бежали, и их участь мне неизвестна. Примерно через год я как-то в Москве встретил однажды ТУРКЕСТАНОВА Петра Александровича, в последующие же годы я его не встречал.
В период гражданской войны я ни в каких других контрреволюционных организациях не состоял.
Проживая с сентября 1918 г. по декабрь 1919 г. в с. Турки Балашевского уезда Саратовской губернии, я там был арестован в порядке проведения красного террора в связи с совершенным тогда в Москве террористическим актом, повлекшим за собою много жертв. Под стражей я пробыл, приблизительно, около одного месяца, а затем был освобожден без привлечения меня к ответственности.
Кроме этого случая я никогда арестовываем не был.
Записано с моих слов верно и мной прочитано.
П.Кейзер
Допросил Кононович
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 74 — 74об]
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 02.12.29 г.
Мистической философией и мистицизмом вообще я начал интересоваться в период 1920-1921 гг.
До 1923-1924 гг. я ни с кем контакта по этой линии не имел. Зимой же 1923/24 г. я познакомился с ПОЛИСАДОВЫМ Сергеем Владимировичем и в течение нескольких месяцев читал и работал практически (йогизм, тренировка воли, дыхания и т.п.) под его руководством.
Зимой 1924/25 г. я получил от него предложение вступить в орден масонов («вольных каменщиков»). В это время как в Ленинграде, так и в Москве, организация эта существовала полулегально, то есть о существовании ее власти были осведомлены, но никаких репрессивных мер в отношении участников не принималось (в Ленинграде имели место даже одна или две публичные лекции, а в Москве вполне легально печатались труды по истории масонства — «История масонства», издание «Задруга», Москва, 1922 г.). Помимо ПОЛИСАДОВА, в возглавлявшейся им ложе я встречался в это время с ВАСИЛЬЕВЫМИ (Сергей Дмитриевич и Елена Николаевна. Указанные лица проживают в настоящее время в Ленинграде). Что касается остальных членов ложи, то мне с ними встречаться не приходилось (фамилии их должны быть указаны в показаниях ПОЛИСАДОВА).
В течение 1924 г. по январь 1926 г. мной были получены последовательно степени «ученика», «товарища» и «мастера».
Московская ложа «Garmonia» не являлась самостоятельной единицей, завися от центра, находившегося в Ленинграде.
Лицом, непосредственно руководившим ложей «Garmonia» был некто АСТРОМОВ Борис Викторович. С ним я лично познакомился осенью (в начале зимы) 1926 г., когда он приезжал в Москву. Познакомился я с ним на квартире у ПОЛИСАДОВА. Во время этого пребывания АСТРОМОВА в Москве, они с ПОЛИСАДОВЫМ являлись в ОГПУ и давали какие-то сведения и объяснения по поводу своей деятельности и существующих масонских лож. Сущность содержания их показаний мне не известна.
Поскольку о существовании ложи, сочленом которой я состоял, власти были осведомлены, и поскольку АСТРОМОВ в разговоре, имевшем место на квартире ПОЛИСАДОВА, информировал меня о том, что в ближайшее время из полулегального состояния масонство перейдет к окончательной легализации, я считал, что мое участие в ложе «Garmonia» не представляет собою преступного деяния. Это убеждение было у меня и до встречи с АСТРОМОВЫМ на основании разговоров с ПОЛИСАДОВЫМ, тем более, что мне было известно, что о существовании ложи был осведомлен крупный партиец ЗАБРЕЖНЕВ, личный знакомый ПОЛИСАДОВА (с ЗАБРЕЖНЕВЫМ я лично ни разу не встречался и знал о нем лишь со слов ПОЛИСАДОВА, поскольку имел в руках принадлежавшие ему книги по мистике).
Участие мое в ложе и связь с ПОЛИСАДОВЫМ выражались в том, что он руководил моим чтением и давал возможность пользоваться принадлежавшими ему книгами. Из кого состояла ленинградская ложа, мне в это время известно не было: я знал лишь только, что она носит имя «Астреи».
В декабре 1925 г. (или в начале января 1926 г.) в Ленинграде был арестован АСТРОМОВ и все руководители и участники ленинградской ложи. Из газет уже я узнал, что помимо АСТРОМОВА были арестованы некто ГРЕДИНГЕР, МЕБЕС Григорий Оттонович и некоторые другие (уже после ареста АСТРОМОВА мне стало известно о его обращении в Коминтерн с каким-то письмом, кажется, сводившемся к предложению совместной работы в плоскости реализации программы III Интернационала).
В конце января 1926 г. был арестован ПОЛИСАДОВ, некоторые из вещей его, после того, как комната его была передана другим лицам, были взяты мною, а именно: масонский ковер (взят у меня при аресте). Уже после ареста ПОЛИСАДОВА, кажется, осенью 1926 г. я познакомился еще с одним сочленом ложи «Garmonia», профессором ПЕТРОВЫМ Аркадием Николаевичем. Сама ложа «Garmonia» после ареста и высылки ПОЛИСАДОВА и ликвидации ленинградского центра прекратила формально и фактически свое существование, очевидно за отсутствием лица, обладавшего степенью, дающей право на возглавление ложи (лица, указанные мною выше, как члены ложи, ВАСИЛЬЕВ и ПЕТРОВ, имели степени «товарищей», я же имел степень «мастера», дававшей мне лишь право дать степень «ученика», но вне принадлежности к ложе).
В течение последующих лет я поддерживал связь с ПЕТРОВЫМ (а позднее у него же познакомился с его приятелем, ПОПОВЫМ Михаилом Георгиевичем). С ВАСИЛЬЕВЫМ связь моя постепенно была утеряна, так как он вообще отошел от мистики.
Участие ПЕТРОВА в ложе мне вообще малопонятно, так как мистикой он не интересовался, держался атеистических и материалистических взглядов, несовместимых, с моей точки зрения, с масонством.
ПОПОВ Михаил Георгиевич проявлял гораздо больший интерес к мистике, и на этой почве я с ним сошелся ближе, давая ему на прочтение книги и рукописи по оккультизму и мистике вплоть до последнего времени.
П.Кейзер
02.12.29 г.
Допросил Помощник начальника отделения КРО Сперанский
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 76-79]
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 06.12.29 г.
Масонская организация является интернациональной, имеющей свои ответвления (ложи) в различных государствах. Впервые, когда я был вовлечен в масонскую организацию ПОЛИСАДОВЫМ, кажется, в 1924 г. (или же в 1925 г.), я не знал о том, что масонство преследует политические цели. Впоследствии же мне стало известно со слов АСТРОМОВА Бориса Викторовича, стоявшего во главе масонства в Советском Союзе, что масонская организация, наряду с мистикой, преследует и политические цели. Масонская организация преследует установление в России буржуазно-демократической республики. Какими целями и средствами масонство считает достичь установления в России буржуазной республики, я не знаю, так как на этот счет еще никаких инструкций и информации мне не давалось. Полагаю, что к буржуазной республике Советский Союз мог придти эволюционным путем.
Масонская ложа, в которой я состою («Garmonia»), была организована в 1923 г., а, возможно, и раньше, ПОЛИСАДОВЫМ Сергеем Владимировичем по указанию АСТРОМОВА (он же ВАТСОН — литературный псевдоним, и КИРИЧЕНКО) из Ленинграда, фактически возглавлявшего ленинградскую ложу «Астрея».
Из состоявших в ложе ПОЛИСАДОВА я знаю: 1) ВАСИЛЬЕВА Сергея Дмитриевича, работавшего по кинематографии (проживает ныне в Ленинграде); 2) его жену, Елену Николаевну. Других участников этой ложи я не знаю, но мне известно, что в ней было человек 6.
После ареста ПОЛИСАДОВА (осень 1926 г.), ко мне позвонил профессор по переселенческому делу ПЕТРОВ Аркадий Николаевич и пригласил меня к себе на квартиру. ПЕТРОВА я до этого не знал совершенно и о нем ничего не слыхал. По телефону он мне указал, что является другом ПОЛИСАДОВА и хочет со мной познакомиться. Вскоре после этого я виделся с ПЕТРОВЫМ, который мне первоначально ничего не сказал о своей принадлежности к масонской организации. ПЕТРОВ в эту встречу мне говорил о своем намерении организовать кооперативное объединение научных работников в целях взаимопомощи и снабжения научной литературой членов объединения. После этого случая я начал бывать у ПЕТРОВА, зачастую по его приглашению. В одну из встреч он мне сказал, что был связан с АСТРОМОВЫМ еще до революции, причем в революционный период, очевидно, после своего возвращения из Владивостока, был им принят в масонскую ложу. Документ о принятии его в ложу был взят у меня при обыске. В Москве ПЕТРОВ состоял в масонской ложе «Garmonia», возглавлявшейся ПОЛИСАДОВЫМ.
Из привлеченных мною в масонскую ложу были: ПОПОВ Михаил Георгиевич, бывший военный, с которым я познакомился у ПЕТРОВА, и СЕМЕНОВ. ПОПОВ вовлечен в ложу в 1928 г., СЕМЕНОВ же в 1929 г. Летом 1929 г. мне ПЕТРОВ говорил о своем намерении организовать в Москве кружок молодежи с целью изучения деятельности Новикова, в который он рассчитывал втянуть своих студентов. Был ли ПЕТРОВЫМ организован этот кружок, я не знаю.
Записано с моих слов верно и мной прочитано.
П.Кейзер
Допросил Помощник начальника отделения КРО Сперанский
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 83 — 84 об]
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 16.12.29 г.
ВОПРОС: Что Вам известно о монархической деятельности вплоть до последнего времени гр-на БАРНАШВЕЙЛЕВА Владимира Алексеевича и лиц, связанных с ним на этой почве?
ОТВЕТ: Со слов ПОПОВА Михаила Георгиевича мне известно следующее. У БАРНАШВЕЙЛЕВА в течение ряда лет систематически устраивались вечеринки, на которых присутствовали приятели БАРНАШВЕЙЛЕВЫХ и ПОПОВ М.Г. Кто именно присутствовал на этих вечеринках, я не знаю. БАРНАШВЕЙЛЕВ являясь сам по своим убеждениям махровым монархистом, приглашал к себе обычно такую же публику. На вечеринках у БАРНАШВЕЙЛЕВЫХ велись разговоры на различные политические темы в контрреволюционном разрезе. Обсуждение этих вопросов было явно монархическое. Вечеринки сопровождались угощениями. Откуда брались средства для этого, я не знаю.
Эта компания, по словам ПОПОВА, расходилась в контрреволюционном направлении до того, что на квартире у БАРНАШВЕЙЛЕВЫХ произносились монархические тосты и пели «Боже, царя храни», «Коль славен» и другие монархические гимны и песни. Какое участие в этих сборищах принимал ПОПОВ Михаил Георгиевич, мне не известно. Об этих вечеринках-сборищах, происходивших у БАРНАШВЕЙЛЕВЫХ, мне приходилось слыхать от ПОПОВА неоднократно в последние два года. Эти вечеринки происходили у БАРНАШВЕЙЛЕВЫХ вплоть до последнего времени.
ВОПРОС: Знаете ли Вы о принадлежности к масонской организации БАРНАШВЕЙЛЕВА?
ОТВЕТ: Мне неизвестно о принадлежности к масонству БАРНАШВЕЙЛЕВА.
ВОПРОС: Кто из Ваших знакомых, причастных к масонской организации, работает в НКИД?
ОТВЕТ: У меня таких знакомых нет.
ВОПРОС: Что Вам известно о причастности к масонству БЕЛЮСТИНА Всеволода Вячеславовича, работающего в НКИД?
ОТВЕТ: Точно о его принадлежности к масонской организации мне не известно. Знаю, что он весьма интересовался этим движением и у меня брал масонскую литературу. БЕЛЮСТИН был знаком с ПОЛИСАДОВЫМ Сергеем Владимировичем. Я с ним познакомился после ареста и высылки ПОЛИСАДОВА при таких обстоятельствах. ПОДЛАДЧИКОВА Екатерина попросила меня отнести БЕЛЮСТИНУ книги по мистике. Я ему эти книги отнес и с тех пор поддерживал с ним знакомство.
ВОПРОС: Какие иностранные зарубежные белогвардейские газеты Вы получали от БЕЛЮСТИНА В.В.?
ОТВЕТ: Я от БЕЛЮСТИНА получал только лишь вырезки из иностранных газет и журналов, причем эти вырезки имели отношение только лишь к мистике. Зарубежных белогвардейских газет и вырезок на политические темы из иностранных газет я от БЕЛЮСТИНА не получал.
ВОПРОС: Знаете ли Вы кого-либо из ответственных советских работников, принадлежащих или ранее принадлежавших к масонской организации?
ОТВЕТ: Мне известно от ПОЛИСАДОВА, что ЗАБРЕЖНЕВ, бывший масон, в настоящее время коммунист, масонством интересоваться продолжает (ПОЛИСАДОВ получал от него книги по этому вопросу). О существовании ложи он, очевидно, был осведомлен.
Лично я никогда с ним не встречался и после ареста ПОЛИСАДОВА Сергея Владимировича ничего о нем не слышал.
ВОПРОС: Существовала ли у вас касса масонской организации и кто ею ведал и по какому принципу делались отчисления в кассу?
ОТВЕТ: Раньше все взносы были сосредоточены в руках у ПОЛИСАДОВА. После высылки ПОЛИСАДОВА взносы поступали ко мне только от трех лиц: ПЕТРОВА Аркадия Николаевича, ПОПОВА Михаила Георгиевича и СЕМЕНОВА. ПЕТРОВЫМ было внесено мне около 25 рублей. Такую же сумму всего мне внес и ПОПОВ. СЕМЕНОВ мне однажды внес 20 рублей.
ВОПРОС: Куда предназначались деньги, получаемые от участников масонской организации?
ОТВЕТ: На что именно шли деньги, собиравшиеся ПОЛИСАДОВЫМ, я не знаю, причем я лично ПОЛИСАДОВУ внес однажды, кажется, только 2 рубля. Деньги, получавшиеся мною, передавались ПОДЛАДЧИКОВОЙ Екатерине для оказания поддержки высланному ПОЛИСАДОВУ. В разное время я передал ПОДЛАДЧИКОВОЙ около 70 рублей.
ВОПРОС: С какими иностранцами Вы были связаны и когда по деятельности масонской организации?
ОТВЕТ: Зимой 1928 г. меня пригласил к себе ПОПОВ. У него я застал ЛЮМИСА, американского подданного, в сопровождении его переводчика. Разговор с ЛЮМИСОМ был в этот раз на обыденную тему. Я получил от него приглашение на лекцию, которую ЛЮМИС читал в Переселенческом институте, и этим приглашением воспользовался. Лекция была на тему об эмиграции.
От ПЕТРОВА Аркадия Николаевича я слыхал, что ЛЮМИС является Генеральным секретарем Союза тихоокеанских народностей. ПЕТРОВ полагает, что ЛЮМИС является участником масонской организации, с ним он вел какую-то переписку.
Из иностранцев я знал еще Поль ОР, американца. Он был рекомендован ВОКСом в ЦКУБУ как преподаватель английского языка. Я с ним поддерживал знакомство на почве преподавания английского языка. ОР у меня бывал с другими преподавателями иностранных языков.
Ответы записаны с моих слов верно и протокол мною прочитан.
П.Кейзер
Допросил Помощник начальника отделения КРО Сперанский
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 87 — 89об]
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 28.12.29 г.
Со слов ПОПОВА Михаила Георгиевича мне известно, что в прежнее время он служил военным атташе в Китае или, как он говорил, «официальным шпионом». В период гражданской войны на востоке СССР при белом правительстве во Владивостоке ПОПОВ М.Г. служил начальником контрразведки и вел работу по каким-то шпионским делам.
В последних числах декабря м[еся]ца 1928 г. я, кажется, был вызван в ЦКУБУ или же туда зашел сам, где со слов ПЕТРОВА Аркадия Николаевича мне стало известно, что в ОГПУ имеются сведения о том, что я, ПЕТРОВ А.Н. и ПОПОВ М.Г. ведем контрреволюционную работу, являемся «гидрой контрреволюции». Тут же был срочно вызван в ЦКУБУ со своей квартиры ПОПОВ Михаил Георгиевич, которого об этом я с ПЕТРОВЫМ предупредили. Нас это обстоятельство очень взволновало, и ПОПОВ М.Г. просил меня проверить оккультным путем соответствует ли действительности полученное нами сообщение.
Мною это было сделано, и у меня создалось впечатление, что в ОГПУ действительно имеются какие-то данные о нашей деятельности. ПОПОВ в связи с этим тогда кое-что передал из своих бумаг ПОДЛАДЧИКОВОЙ Екатерине с тем, чтобы она их спрятала. В числе переданных бумаг ПОПОВ тогда ей передал свой масонский диплом.
О «Русском национальном союзе» мне ничего слыхать не приходилось.
Говорил ли мне когда-либо ПОПОВ о том, что в Москве существует офицерская контрреволюционная организация, я этого в данное время не помню. Вполне возможно, что ПОПОВ мне об этом говорил. Об этом обстоятельстве я постараюсь вспомнить и дать показания.
Вскоре после отъезда ПОПОВА из Москвы (он тогда должен был ехать в Японию) я получил анонимное письмо, в котором сообщалось, что моя жизнь, ПОПОВА и ПЕТРОВА Аркадия находится на краю гибели, что за нами следят, что нам нужно немедленно распустить всю организацию и прекратить на время работу и вовлечение в организацию новых лиц. По почерку, при содействии в этом ПОДЛАДЧИКОВОЙ Екатерины, я определил, что письмо было написано женой уехавшего из Москвы ПОПОВА Михаила, который меня перед своим отъездом просил взять у него дома все документы и бумаги, имеющие отношение к масонской организации. Я по своей забывчивости эти документы у ПОПОВА тогда не взял, их просмотрела его жена и в результате написала мне совместно со своей сестрой Августой Александровной [БАРНАШВЕЙЛЕВОЙ] анонимное письмо. По получении этого письма я немедленно отправился на квартиру к ПОПОВУ М.Г., взял там оставшиеся документы и бумаги, имеющие отношение к масонской организации, и сделал соответствующие указания ПОПОВОЙ Анне Александровне о ее нетактичности и неосторожности с присланным мне письмом.
После возвращения ПОПОВА в Москву он сожалел о том, что поставил в известность свою жену об его участии в масонской организации и связывал полученное мной анонимное письмо с тем, что его не пустили в Японию, причем по этому поводу у него было много других различных догадок и предположений.
Поездку ПОПОВА в Японию предполагалось использовать для участия его в ноябре-декабре месяце сего года в съезде Союза тихоокеанских народностей, который созывался в Токио.
Когда был ЛЮМИС, американец, в Москве, он приглашал на этот съезд ПЕТРОВА Аркадия. ПЕТРОВ Аркадий имел с этим ЛЮМИСОМ переписку еще до приезда его в СССР. Имел также с ним переписку, кажется, и ПОПОВ М.Г.
ПЕТРОВ раньше был во Владивостоке и, кажется, состоял еще тогда членом Союза тихоокеанских народностей.
ПЕТРОВ Аркадий высказывал как-то мне и ПОПОВУ свое мнение о том, что ЛЮМИС является масоном. Мне не приходилось слыхать ни от кого, что Союз тихоокеанских народностей является прикрытием интернациональной масонской организации.
Записано с моих слов верно и мною прочитано.
П.Кейзер
Допросил Помощник начальника отделения КРО Сперанский
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 94-96]
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 16.01.30 г.
Московская масонская ложа «Гармония» была организована в 1923-1924 гг. АСТРОМОВЫМ как филиал центральной (всероссийской) ложи «Астрея» в Ленинграде. Во главе «Гармонии» стоял Сергей Владимирович ПОЛИСАДОВ.
Программа ложи заключалась в изучении мистической литературы и мистической практики, то есть дыхательные упражнения йогизма, тренировка сознания, изучение телепатии и прочее. Никаких политических целей ложа «Гармония» не преследовала и политических разговоров среди членов не велось. Никаких собраний в ложе не производилось. Были лишь отдельные встречи членов ложи, во время которых я помогал ПОПОВУ и СЕМЕНОВУ разбираться в мистической литературе и руководил их мистическим развитием.
В «Гармонии» были ПОЛИСАДОВ, я, ВАСИЛЬЕВ Сергей Дмитриевич, ПЕТРОВ Аркадий Николаевич, профессор института им. Плеханова, ПОПОВ Михаил Георгиевич и СЕМЕНОВ Алексей Матвеевич.
Ложа «Гармония» была шотландского ритуала, имеющего 33 степени. Я имел 3-ю степень иоанновского мастера, ВАСИЛЬЕВ, ПОПОВ и ПЕТРОВ имели 2-ю степень и СЕМЕНОВ 1-ю степень. Во 2-ю степень ПОПОВА и в 1-ю СЕМЕНОВА посвящал я.
ПОДЛАДЧИКОВУ Екатерину Яковлевну я знаю с 1926 г., познакомился с ней после ареста ее мужа, масона ПОЛИСАДОВА. ПОДЛАДЧИКОВА в ложе «Гармония» не состояла, так как шотландский ритуал женщин не допускает.
Ювелир ПЧЕЛКИН масоном не является. Один или два раза он выполнял мои заказы — магическое кольцо и магический значок-треугольник. Адрес ПЧЕЛКИНА я давал ПОПОВУ.
С ЗУБКОВСКИМ Г.В. я знаком на почве обмена книгами мистического содержания, к ложе «Гармония» он отношения не имеет.
КРУГЛИКОВА Ф.И. и НИКОЛАЕВА В.П. я не знаю.
Профессор Борис Александрович ФОХТ, член ЦКУБУ, заведующий немецкой секцией на Курсах ЦКУБУ, никакого отношения к масонству не имеет, так как он атеист и позитивист. Американец ОР, преподаватель английского языка на Курсах ЦКУБУ, также отношения к масонству не имеет.
Знакомство мое с ПОПОВЫМ произошло на квартире ПЕТРОВА в декабре 1928 г., когда у него была вечеринка. Помню, что на вечеринке были ОЗЕРОВ Иван Христофорович и еще какие-то научные работники. На допросе 14-го января я передал о том единственном разговоре с ПОПОВЫМ, в котором он сказал мне, что какой-то его приятель сообщил ему о существовании в Москве подпольной антисоветской организации. Мне ПОПОВ не предлагал вступать в эту организацию.
ПОПОВ, с моей точки зрения, типичный офицер старого времени, соответствующей психологии и миросозерцания. С монархизмом идеологически я ничего общего не имею. Врагом Советской власти считать себя не могу. Я являюсь гегельянцем и эволюционистом.
Будучи мистиком, я соприкоснулся с масонством как с начальным мистическим религиозным течением. Русского масонства в настоящее время, насколько я знаю, не существует, есть только отдельные масоны. Найденные у меня масонский меч и масонский ковер принадлежат АСТРОМОВУ.
Записано верно, прочитано.
П.Кейзер
Допросил Помощник начальника отделения КРО Сперанский
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 104-105]
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 18.01.30 г.
АСТРОМОВ приезжал в Москву в конце 1925 или 1926 г. Для чего он приезжал в Москву, мне не известно. Встретился я с ним один раз на квартире у ПОЛИСАДОВА, где я ему был представлен как член ложи. Никаких поручений от АСТРОМОВА я не получал. Слышал о нем как о масоне и авантюристе.
ГРЕДИНГЕРА и МЕБЕСА лично не знаю, но о МЕБЕСЕ слышал как о крупном теоретике эзотеризма.
Эзотерическое братство является идеологическим гиперфизическим центростремлением практической мистики. В Москве имеются теософы, антропософы, но я лично с ними никаких отношений не имел и знаком с ними не был. Профессора ОЗЕРОВА знаю мало, у него на квартире был два раза, он же у меня никогда не был. ОЗЕРОВ интересовался мистикой, но весьма нелепым образом, в результате чего я уклонился от дальнейшего с ним знакомства. Никаких предложений о вступлении в масонскую ложу я ему не делал.
Деления масонских лож на «черные» и «белые» не существует и не существовало, поэтому я принадлежать к «черной» ложе не мог. В шотландском ритуале имеющиеся там 33 степени разделяются следующим образом: первые, «голубые» — иоанновское масонство, вторые, «красные» — андреевское, третьи, «зеленые» — рыцарское или алхимическое масонство, четвертые, «белые» — тамплиерское.
Ложа «Гармония» была «голубой». Падение Советской власти в 1933 г. я не предсказывал за отсутствием данных. По каббалистическим выкладкам в 1933 г. возможен геологический катаклизм.
Относительно ПЧЕЛКИНА повторяю, что масоном он не был и к мистике никакого отношения не имел.
К фашизму и организации «Ку-клукс-клан» масонство относится совершенно отрицательно, как к учению шовинистическому.
Насколько мне известно, прикрытием для контрреволюционных целей московское масонство не служило.
Записано верно, мне прочитано.
П.Кейзер
Допросил Помощник начальника отделения КРО Сперанский
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 109 — 109об]
Показания КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 21.01.30 г.
О том, что целью масонских организаций является создание кадра крепких, стойких руководителей, друг другу помогающих, которые в нужный момент возьмут политическую власть страны в свои руки, я СЕМЕНОВУ не говорил. Фразы, что в будущем в России власть будет принадлежать масонам, я СЕМЕНОВУ также не говорил. Никаких советов относительно проведения вредительства СЕМЕНОВУ не давал. Насколько я знаю, в ЦКУБУ масонов не имеется, равно как не имеется их и среди преподавательского персонала. У профессора ОЗЕРОВА я был раза два. Кроме него, никого у него не встречал. Разговоры с ОЗЕРОВЫМ касались только вопросов мистики. ОЗЕРОВ был в угнетенном состоянии и требовал от меня физических доказательств существования духовного мира.
Знакомых у меня мало. Бывал я у ПОПОВА, где встречал только ПЕТРОВА. Разговоры велись преимущественно о делах ЦКУБУ.
О ложе «Гармония» может дать сведения коммунист ЗАБРЕЖНЕВ, знакомый ПОЛИСАДОВА и сам бывший масон.
Американца ЛЮМИСА видел дважды — один раз у ПЕТРОВА, другой раз на лекции в Переселенческом институте. Является ли ЛЮМИС масоном, я не знаю.
П.Кейзер
Допросил Помощник начальника отделения КРО Сперанский
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 112 — 112об]
Продолжение показаний КЕЙЗЕРА-ЯСМАНА П.М. 21.01.30 г.
Во время моих встреч с Аркадием Николаевичем ПЕТРОВЫМ, он неоднократно высказывал мысль о тяжелом положении научных сил, работающих в СССР, в котором они очутились бы в случае прихода к власти в России эмиграции. При этом он ссылался на его беседы с некоторыми научными работниками, ездившими в заграничные командировки, со слов которых у него создалось определенное убеждение во взаимном непонимании друг друга (имея ввиду научные круги эмиграции и научные силы, работающие в СССР). Развивая дальше эту мысль, ПЕТРОВ говорил, что если бы эмиграция вернулась к власти в России, то научные силы, оставшиеся на работе в СССР, подверглись бы преследованию за работу с большевиками.
Отсюда он переходил к выводам, что советская интеллигенция, будучи разрозненной и распыленной и не имея собственного лица, должна держаться друг за друга и выявить свое лицо с тем, чтобы противопоставить себя враждебности и непониманию зарубежной интеллигенции.
Записано с моих слов верно и мною прочитано.
П.Кейзер
Допросил Гендин
[ЦА ФСБ РФ, Р-40164, т. 18, л. 115]
1 Мосгорархив, ф. 418, оп. 330, ед. хр. 2485, 1916 г.
2 Асеев А.М. Посвятительные ордена: масонство, мартинизм и розенкрейцерство.// Богомолов Н.А. Русская литература начала ХХ века и оккультизм. М., 1999, с. 437-438.
<< Назад Вперёд>>
