I. Обзор первоисточников
Следует учитывать, что зачастую политические партии были «переплетены» с общественными организациями, фактически являющимися партийными структурами. Особенно это касается «общих сионистов», которых в современном понимании не совсем можно было назвать политической партией. Они в своей деятельности тяготели
к общественному движению.
Архивные фонды ГАПО
В данном сборнике использовались материалы Государственного архива Пензенской области (ГАПО).
Фонд Пензенского губернского исполнительного комитета (ГАПО. Ф.р-2. Оп. 1: 1917–1928 гг. Д. 4123) является основным для исследуемой темы. В нем содержится обширный документ на шести листах – «Доклад Пензенского ГЧК о деятельности сионистов»2, где представлена развернутая картина тайного наблюдения за ними. Помимо «общих сионистов», данный источник сообщает о еврейской буржуазии, еврейских общественных организациях, а также о партиях «Идише Фолкспартей», «Бунд», «Поалей-Цион», «Ахдос Исроэль»3. Стоит обратить особое внимание на обилие грамматических ошибок, опечаток и исправлений, допущенных в этом докладе, которые просто неизбежны при большой спешке, «авральном» темпе работы и неграмотности государственных служащих того времени.
Необходимо учесть, что в отчете чекистов присутствует ашкеназское произношение иврита (Ахдос Исроэль), что позволяет предположить: информатором чекистов был еврей.
Несмотря на явно предвзятое отношение чекистов к сионистской организации, этот документ является незаменимым источником для компаративного анализа и исследования деятельности еврейских партий и общин на территории бывшей Российской империи в годы Гражданской войны.
Также в фонде Пензенского губернского исполнительного комитета есть информационные сводки для пензенского губисполкома4. Они дают общую характеристику положения дел в Пензенской губернии. По сравнению с меньшевиками и правыми эсерами еврейским партиям в них уделяется второстепенное внимание. В целом сведения об «общих сионистах» не противоречат отчету чекистов, а дополняют их новыми подробностями. В то же время сообщение о «Поалей-Цион»5 ценно в том плане, что позволяет определить важнейшие пункты местной программы этой партии. Информация об антибольшевистских настроениях вызывает особый интерес, так как, судя по другим источникам6, она поддерживала дружественные отношения с РКП(б). Это говорит о противоречиях внутри самой партии «Поалей-Цион».
В большинстве своем документы о еврейских политических партиях незначительны по объему и находятся как в названом выше фонде (Ф.р-2), так и в других фондах:
1) ГАПО. Ф. 36: Пензенский губернский комитет ВКП(б). Оп. 1: 1918–1928 г. Д. 257;
2) ГАПО. Ф. 37: Пензенский городской комитет ВКП(б). Оп. 1: 3 января 1919 г. – 17 декабря 1919 г. Д. 52.
Эти материалы – из фонда бывшего партийного архива пензенского обкома КПСС (в данный момент он является частью ГАПО). В них отражается взаимоотношение большевиков7 с еврейскими социалистическими партиями «Бунд»8 и «Поалей-Цион»9.
Сведения из этих документов (Ф. р-2, Ф. 36, Ф. 37) подтверждаются и другими источниками. О фанатизме пензенских сионистов также говорится в воспоминаниях семей евреев-беженцев10. В местных газетах упоминаются: «Бунд»11, «общие сионисты»12, «Поалей-Цион»13, «Идише Фолкспартей»14. Тезис чекистов15 о том, что сионисты завладели властью в еврейской общине, косвенно подтверждается материалами в периодической печати. Например, в объявлении о выражении скорби по случаю смерти сионистского лидера, доктора Ехиеля Членова, фигурируют не только сионистские организации, но и пензенская еврейская община16. Негативное отношение «Бунда» к «общим сионистам»17, отрицательная позиция «общих сионистов» к большевикам также находят свое подтверждение18. В периодической печати есть информация о «Союзе евреев-воинов»19 и спортивном клубе «Маккаби»20. Но они упоминаются как отдельные организации, без всякой связи с «общими сионистами». Сведения о богатстве правящей верхушки сионистов частично подтверждаются тем, что среди собственников предприятий, в 1916 г. выпускавших продукцию на сумму не менее 100 тыс. руб., есть и еврейские фамилии21, в том числе и те, которые встречаются в отчете чекистов за 1920 г. Но несмотря на существование многих очевидных фактов, к документам нужно относиться критически. Так, в отчете чекистов сионистов выставляют националистами-фанатиками, правящая верхушка которых обладает значительным капиталом. В то же время, если сравнить с официальной агитацией сионистов, проживающих в Самаре22, прослеживается диаметрально противоположная точка зрения – сионисты занимаются только культурно-просветительской деятельностью, и нуждаются в финансовой помощи.
В связи с этим можно констатировать: каждая из партий старалась оправдать именно свои действия и выставить в неблагоприятном свете конкурентов и соперников. Все это необходимо учитывать при работе с источниками и тщательном их анализе.
Сборники документов
Для написания работы также использовались следующие сборники документов:
1) «Пензенская губерния в годы Первой мировой войны»23. В книге содержатся важные дополнительные сведения по исследуемой теме. Сообщения о евреях по большей части коротки, однако упомянуть про них необходимо, так как положение различных слоев пензенского еврейства в 1914–1916 гг. определило расклад политических партий в 1917–1922 гг. Кроме того, следует учитывать, что «общие сионисты» зачастую действовали скрытно, опосредованно, через различные организации. Также в этом сборнике используются данные, напрямую относящиеся к еврейским политическим партиям в 1917 г.
Приведены сведения о евреях-беженцах24, в том числе о беженцах из Галиции, о помощи беженцам от Татьянинского комитета, сведения о надзоре за евреями в годы Первой мировой войны25, в том числе информация о численности евреев26, о спекуляции27, о подозрении в шпионаже28.
Также в книге содержатся данные об эмансипации евреев в армии после Февральской революции29, важная информация о «погромных» антиеврейских настроениях30 и случившемся погроме магазинов (в том числе и еврейских)31. Как мы в дальнейшем увидим32, один из магазинов принадлежал сионисту Кролю.
Кроме того, в этом сборнике упоминается о деятельности сионистов33 и партии «Бунд»34. Пензенские бундовцы при выборах в Учредительное собрание35 шли объединенным списком с меньшевиками.
Особо ценными являются данные о еврейской национальной фракции в Пензенской думе36. Упоминание в качестве гласного сиониста Цимкина позволяет предположить о доминирующем влиянии «общих сионистов» в еврейской национальной фракции. Антибольшевистские настроения гласного фракции и предложение создать самооборону согласуются с информацией о пензенском отряде еврейской самообороны и об отрицательном отношении «общих сионистов» к РСДРП(б)37.
Вся информация о пензенских евреях в данной книге взята из следующих фондов ГАПО:
– фонд 5 – «Канцелярия Пензенского губернатора»;
– фонд 87 – «Пензенское губернское отделение комитета княжны Татьяны Николаевны по оказанию временной помощи пострадавшим от военных действий»;
– фонд 103 – «Пензенское уездное полицейское управление».
Кроме того, в незначительном количестве использовались заметки из газеты «Пензенская речь».
2) «Бунд. Документы и материалы. 1894–1921 гг.»38. Этот сборник – важный источник для исследования генезиса партии «Бунд». В нем спорадически представлена информация и о пензенском отделении партии: численность бундовцев в Пензе, Царицыне на декабрь 1917 г.39; делегат от Пензы на всероссийской конференции «Бунда» в Москве в мае 1918 г.40; делегат от Пензы на конференции «Бунда» в марте 1919 г.41
Мемуары
Одним из важнейших источников для исследования истории пензенских евреев является работа Певзнера Мордуха / Мордехая Ехильевича42 (1872–1933). По поручению членов Пензенской общины он написал работу на иврите по истории пензенского еврейства с 1866 по 1928 г., основанную на воспоминаниях очевидцев. В некоторых источниках его труду дано название «Летопись Пензенской еврейской общины»43. Работа Певзнера является библиографической редкостью и в настоящее время малодоступна, но ее неоднократно цитировали пензенские краеведы. Наиболее обширные цитаты встречаются у В. И. Левина44. Они дают почву для предположения, что Певзнер выражал точку зрения правящей верхушки Пензенской еврейской общины. Мордехай Ехильевич сознательно обходил политическую тематику, намеренно избегал упоминания о еврейских политических партиях45. Тем не менее у автора опосредованно прослеживается просионистская точка зрения46. Также в его работе уделяется много внимания еврейской благотворительности47. Между тем, в отчете пензенского ГЧК особо подчеркивалось, что под предлогом благотворительности еврейская буржуазия развернула деятельность по сионистской пропаганде. В воспоминаниях Певзнера также есть характеристика руководителей еврейской общины, написанная с торжественными интонациями, «поэтически»48. Некоторые имена, им упоминаемые, есть и в отчете ГЧК о деятельности сионистов.
Изданные В. И. Левином мемуары беженцев-евреев, приехавших в Пензу49, описывают то трудное положение, в котором они оказались в годы Первой мировой и Гражданской войн. Для нашего исследования важным является воспоминание о фанатичном сионисте50. Предвзятое описание сионистов чекистами (в частности, сообщение о фанатизме) могло иметь реальное воплощение в лице отдельных представителей сионистского движения.
Периодическая печать
Периодическая печать является одним из важнейших источников для исследования любой проблемы. Приоритет газет и журналов как базы первоисточников ниже, чем у документов из архивных фондов, но их использование обязательно, тем более что информация из газет зачастую подтверждается другими фактами. Все это создает благоприятную почву для исторического анализа, особенно если привлекать для сравнения материалы из научных изданий.
Российская периодическая печать 1917–1922 гг. представляет особый интерес, так как в условиях анархии и процессов децентрализации даже незначительные этнические, общественные и политические группы могли позволить выражать свою точку зрения в газетах и журналах. Еврейская периодическая печать пережила небывалый подъем в 1917–1918 гг.51 Никогда ранее в России не было столько еврейских изданий. Кроме того, еврейские партии и общественные организации писали статьи и давали объявления в различные общероссийские и местные газеты и журналы.
Но при анализе базы первоисточников нужно учитывать то, что на территории государственных новообразований существовал политический контроль52. Кроме того, корреспонденты не брезговали и ложными сведениями53.
Качественному и количественному увеличению «географии» еврейских периодических изданий54 также способствовали хлынувший поток беженцев во внутренние губернии России и фактическая отмена «черты оседлости» в 1915 г.
Еврейские газеты выпускались на идише, иврите и русском языке. Выбор русского языка определялся также и тем, что в 1915 г., во время Первой мировой войны, распоряжением военных властей были закрыты все издания на иврите и идише (независимо от их содержания55), а в 1916 г. запрет был распространен и на печатные произведения еврейских либералов. Запрещен был сам еврейский печатный шрифт. И когда в 1917 г. был снят запрет с еврейского печатного слова, то уже было трудно вновь наладить еврейское типографское дело. Кроме того, многое зависело от региональных особенностей, так как Поволжье раньше находилось за чертой оседлости, вне зоны компактного проживания евреев, что не способствовало использованию еврейского квадратного шрифта.
* * *
Газетные издания в указанный период в основном изобилуют статьями-рассуждениями по поводу текущего политического момента. Эта категория материала не всегда содержит конкретную информацию.
Самыми информативными являются хроники местных событий, обычно помещаемые в конце газет, а также различные объявления от партий и организаций. В объявлениях размещалась официальная политическая агитация, также зачастую приводился перечень существующих еврейских организаций. Вне зависимости от политики редакции даже обычные местные газеты изобиловали еврейскими объявлениями. Особую категорию составляет газетная публикация партийных программ, носивших характер обширных статей и обычно издававшихся в ходе предвыборных кампаний.
В дальнейшем, с укреплением власти большевиков и закрытием оппозиционных газет, пропускаются цензурой и допускаются к публикации объявления еврейских социалистических партий. Условно можно выделить три этапа в развитии периодической печати в годы Гражданской войны:
1) март 1917 г. – июль 1918 г. (от Февральской революции до левоэсерского мятежа). Этот период характеризуется изданием большого количества различных журналов и газет. «Бумажный голод» того времени еще не достиг таких размеров, как в последующие периоды. Важным фактором был и политический фон: подготовительный период Гражданской войны, формирование противоборствующих сил и «эшелонная война». Отмена цензуры царской власти и неокрепшие органы цензуры новых государственных образований способствовали разнообразию обсуждаемых тем в периодической печати.
Важный моментом, стимулирующим еврейскую политическую агитацию в СМИ, являлись выборы в Учредительное собрание, Всероссийский еврейский съезд, а на местном уровне – также выборы в Городскую думу.
2) Июль 1918 г. – ноябрь 1920 г. (от начала широкомасштабных военных действий до разгрома армии Врангеля). Следующий этап характеризуется сокращением количества еврейских изданий. На это было несколько причин: начало широкомасштабных военных действий; усилившаяся экономическая разруха; сказалось и то, что после левоэсерского восстания большевики взяли четко обозначенный курс на однопартийную систему. Поблажки делались еврейским социалистическим партиям, их члены отчасти были причастны к власти56. После коренного перелома в Гражданской войне территория, подконтрольная «красным», увеличилась (октябрь 1919 г. – разгром Деникина), что не способствовало росту еврейских изданий. Приоритет оставался за еврейской печатью от социалистических партий, тем более что большевики приложили много усилий к закрытию оппозиционных газет и усилению цензуры. Кроме того, еврейские марксистские партии прилагали максимум усилий к противостоянию с другими еврейскими партиями.
На территории, подконтрольной «белым», также была цензура57, а антисемитизм фактически выступал официальной идеологией58. Тем не менее на территориях, контролируемых белыми, еврейские институции преследованиям не подвергались59, что положительно сказалось на периодической печати.
3) Ноябрь 1920 г. – декабрь 1922 г. (от начала широкомасштабных антисоветских восстаний до образования СССР). Крепнущая советская власть уменьшала поле деятельности даже для еврейских социалистических партий. В связи с мощным повстанческим движением и слабой властью на местах РКП(б) нуждалась в поддержке различных сил, поэтому дозволялись как еврейские социалистические газеты60, так и их различные объявления в государственных газетах РСФСР61.
Важно учитывать, что еврейская партийная печать во многом зависела от региональных особенностей, которые могли отличаться от общероссийских тенденций. Тем не менее первый этап четко выделяется по сравнению с двумя другими: он самый информативный и в качественном, и в количественном отношении. Кроме того, первый период наиболее насыщенный и для Пензы, на него приходится большое количество объявлений от разных еврейских политических партий и организаций. Но собственных газет пензенских еврейских политических партий в архивах не обнаружено.
* * *
Для подготовки этого сборника также использовались материалы, взятые из периодических изданий исследуемого периода. Вот их краткая характеристика.
«Дело помощи»62. Журнал. Посвящен вопросам помощи евреям – жертвам Первой мировой войны. Петроград. 1915–1916 гг.
Издавался под первоначальным названием «Помощь». Фактически был органом Еврейского комитета помощи жертвам войны. В июне 1916 г. журнал получил название «Дело помощи»63.
«Еврейский мир». Газета. Издание организационного комитета «Идише Фолкспартей» к Всероссийскому еврейскому съезду. Однодневная газета. Петроград. 1917 г.
«Еврейская мысль». Газета. Самарский областной орган сионистской организации. 1918 г.
Эта газета представляет собой официальную точку зрения самарских сионистов. Стоит отметить, что это издание хорошо вписывается в пропагандистскую политику российских сионистов. Это понятно в сравнении с газетами «Еврейский путь» (г. Днепр, см. ниже) и «Еврейское слово» (г. Москва, см. ниже). «Еврейская мысль» имела тенденцию избегать публикаций политических новостей, сосредоточив все внимание на культурно-просветительской работе. Систематически упоминается о финансовом кризисе еврейской общины, возглавляемой сионистами.
«Еврейский путь». Газета. Организация сионистов. Екатеринослав (г. Днепр). 1917 г.
Газета отражает точку зрения сионистов Восточной Украины. Подборка новостей, публикуемых в «Еврейском пути», типична для «общих сионистов»: различные объявления, статьи-рассуждения, местные еврейские хроники, новости из Эрец Исроэль, сионистская агитация, результаты выборов в еврейские общины разных регионов и всероссийский еврейский съезд.
«Еврейское слово». Газета. Организация сионистов. Москва. 1918 г.
Газета сионисткой направленности. От провинциальных изданий отличается большей информативностью. В ней представлен хороший обзор новостей как о городах бывшей Российской империи, так и о событиях в Москве. Материал лучше структурирован по сравнению с провинциальными газетами. Также московскую газету отличают обширные финансовые отчеты по национальному фонду64 (как по России, так и по всему миру) и информативные статьи по истории сионизма65.
«Известия Пензенского совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов»66. Газета. Одна из основных Пензенской области. Издавалась с 1 мая 1917 г.
Газета организована членами меньшевистской фракции Совета.
21 декабря переходит в руки большевиков и объединяется с издаваемым до этого большевистским «Голосом правды». Газета неоднократно меняла свое название. В ней были обнаружены упоминания о следующих пензенских еврейских организациях: «Бунд», «Поалей-Цион», «Союз еврейской молодежи», «Союз евреев-воинов», «Еврейский комитет помощи жертвам войны», «Маккаби», «Юный Маккавей».
«Наш путь». Газета. Общественное политическое и литературное периодическое издание объединенных социалистов67 (особую роль в ней играли меньшевики и правые эсеры)68. Пенза. 1917–1918 гг.
Газета отличается особым обилием объявлений и различных статей на еврейскую тематику, обладающих большой информативностью. В газете были обнаружены упоминания о следующих пензенских еврейских организациях: «Бунд», «общие сионисты», «Идише Фолкспартей», «Союз еврейской молодежи», «Маккаби».
«Пензенская речь». Газета. Печатное издание партии кадетов69, меньшевиков и правых эсеров70. Пенза. 1917–1918 гг.
В газете были обнаружены упоминания о следующих пензенских еврейских организациях: «общие сионисты», «Бунд», «Еврейский комитет помощи жертвам войны». Примечательно наличие в ней объявления от избирательного списка «беспартийных евреев», участвующих в выборах в Пензенскую еврейскую общину.
Пензенский еврейский некрополь
Информация, полученная из эпитафий 1915–1922 гг. с пензенского еврейского кладбища, носит вспомогательный характер71, подтверждающий информацию от основных источников.
Многие эпитафии содержат надписи на русском языке, что указывает на ассимиляцию Пензенской еврейской общины. В то же время есть надписи на иврите и идише, датируемые 1915–1922 гг., что можно объяснить проживанием в Пензе большого числа евреев-беженцев.
Имеется эпитафия на идише, в которой говорится о членстве покойного в партии «Бунд». Этот факт взаимосвязан с тем, что партия «Бунд» проводила политику построения светской общины. Бундовцы боролись и за то, чтобы основным еврейским языком был именно идиш, а не иврит. Их идеологические противники – сионисты – также похоронены на этом кладбище, например, один из членов семьи Кроль (эпитафия только на русском языке). Также здесь находится металлический охель (склеп), предположительно приписываемый одному из членов семьи Пинесов. Наличие охеля может служить аргументом, что сионистскую верхушку составляли наиболее богатые члены Пензенской еврейской общины.
* * *
Таким образом, материалы из ГАПО являются основной базой источников: это и фонды с документами, и газетный отдел. Наиболее полным по объему и качеству информации является фонд «Пензенского губернского исполнительного комитета» (Ф.р-2), из периодической печати – газета «Наш путь».
Второй по важности источник, используемый при исследовании темы, – это общероссийская и региональная еврейская периодическая печать. В сборник включен анализ тех газет, который ценен для проведения сравнения с событиями, происходившими в указанный период в Пензе.
В качестве дополнительного материала использовались мемуары из книги В. И. Левина «История евреев России. Взгляд из Пензы» и эпитафии с Пензенского еврейского кладбища.
2 См. приложение 1 в статье «Еврейские политические партии в Пензе (1917–1922 гг.)».
3 Для данной партии также использовалось произношение: «Агудат Исраэль»,
«Ахдут Исраэль», «Ахдус Исроэл».
4 См. приложение 9 в статье «Еврейские политические партии в Пензе (1917–1922 гг.)».
5 ГАПО. Ф. р-2. Оп. 4. Д. 148. Л. 59.
6 См. приложения 1, 7 в статье «Еврейские политические партии в Пензе (1917–1922 гг.)», а также: ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 92. Л. 13 об.
7 См. приложение 5 в статье «Еврейские политические партии в Пензе (1917–1922 гг.)».
8 ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 101. Л. 64 ; ГАПО. Ф. 37. Оп. 1. Д. 52. Л. 114 ; ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 257. Л. 10.
9 ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 92. Л. 13 об.
10 Левин В. И. История евреев России. Взгляд из Пензы. Пенза, 2003. С. 355.
11 Организационное собрание членов Бунда // Известия Пензенского совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. 1918. 20 января (2 февраля). № 14. С. 1.
12 Объявления // Наш путь. 1918. 27 января. № 30. С. 1.
13 Собрание «Поалей-Цион» // Известия Пензенского совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. 1918. 7 июля. № 134. С. 4.
14 «Идише Фолкспартей» // Наш путь. 1917. 19 декабря. № 2. С. 4.
15 См. приложение 1 в статье «Еврейские политические партии в Пензе 1917–1922 гг.»
16 Объявления // Наш путь. 1918. 27 января. № 30. С. 1.
17 «Бунд» // Наш путь. 1917. 23 декабря. № 6. С. 4.
18 Кондрашин, книга 2, с. 245–246.
19 Общее собрание увеченных и демобилизованных евреев-воинов // Известия Пензенского совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. 1918. 12 июля. № 138 (241). С. 4.
20 Маккаби // Известия. 1919. 26 января. № 19 (402). С. 4.
21 Пензенская губерния в эпоху Первой мировой войны : моногр. / С. В. Белоусов, О. А. Сухова, С. О. Юдин ; под общ. ред. О. А. Суховой. – Пенза : Изд-во ПГУ, 2015. – С. 92–94.
22 См. статью «Отражение на страницах газеты «Еврейская мысль» деятельности сионистов в Самарской еврейской общине (март–сентябрь 1918 г.)».
23 Пензенская губерния в годы Первой мировой войны. 1914 – март 1918: в 2 кн. Кн. 1: 1914–1916 / отв. сост. В. В. Кондрашин. Прага : Vedecko vydavatelske centrum «Sociosfera-CZ», 2014. 544 с. (далее используется сокращение: Кондрашин, книга 1) ; Пензенская губерния в годы Первой мировой войны. 1914 – март 1918: в 2 кн. Кн. 2: 1917 – март 1918 / отв. сост. В. В. Кондрашин. Прага : Vedecko vydavatelske centrum «Sociosfera-CZ», 2014. 596 с. (далее используется сокращение: Кондрашин, книга 2).
24 Кондрашин, книга 1, с. 197, 204–205, 246–251, 253, 383–384, 392.
25 Кондрашин, книга 1, с. 196–197, 243, 382.
26 Кондрашин, книга 1, с. 393.
27 Кондрашин, книга 1, с. 414–415.
28 Кондрашин, книга 1, с. 148.
29 Кондрашин, книга 2, с. 59.
30 Кондрашин, книга 1, с. 195–196.
31 Кондрашин, книга 2, с. 229.
32 См. статью «Еврейские политические партии в Пензе (1917–1922 гг.)».
33 Кондрашин, книга 2, с. 156.
34 Кондрашин, книга 2, с. 156.
35 Кондрашин, книга 2, с. 238.
36 Кондрашин, книга 2, с. 245–246. «Заседание городской думы об организации власти в Пензенской губернии. 31 октября 1917 г. [Осуждение захвата власти большевиками в Петрограде] … Гл[асный] Цимкин от имени еврейской национальной фракции заявляет о преступности действия большевиков и присоединяется к заявлению нар[одных] соц[иалистов], для борьбы же с анархией предлагает организовать самооборону».
37 См. статью «Еврейские политические партии в Пензе 1917-1922 гг.».
38 Бунд. Документы и материалы. 1894–1921. М. : РОССПЭН, 2010. 1360 с. (далее будет использоваться сокращение: Бунд, документы и материалы).
39 Бунд. Документы и материалы. 1894–1921. М. : РОССПЭН, 2010. С. 1106 (указана объединенная численность членов партии от Пензы и Царицына, всего 465 человек).
40 Там же. С. 1127.
41 Там же. С. 1137.
42 Пекный А. И. Певзнер Мордехай Ехильевич // Пензенская энциклопедия. Пенза, 2001. С. 436.
43 Левин В. И. История евреев России. Взгляд из Пензы. Пенза, 2003. С. 386.
44 Левин В. И. История евреев России. Взгляд из Пензы. Пенза, 2003. С. 41, 46, 59, 98–101, 109–111, 118–120.
45 Там же. С. 99. «На развалинах двух прежних правительств возникло и выросло новое правительство в России. Оно перевернуло все вверх дном своими нововведениями и порядками, которые базировались на новом учении социализма. Самой желанной целью его было залечить раны народа. Образ жизни изменился совершенно, и нет этому примера в мировой истории, ведь это правительство «коммунистического совета», которое правит в России сейчас около десяти лет. Однако правительство и учение его, порядки его и пути его не будем обсуждать вообще, это дело достойно внимания историков. Мы же запишем в книгу только дела, касающиеся жизни нашего народа и жителей этого города».
46 Левин В. И. История евреев России. Взгляд из Пензы. Пенза, 2003. С. 99. «[М. Е. Певзнер о работе автономной еврейской общины Пензы в 1917 г.] Все они работали на благо своего народа без вознаграждения. Хотя между группами иногда были разногласия, и каждая настаивала на своем варианте, но лишь тогда, когда заметны стали признаки возрождения Израиля, и в мертвом теле забилась сила древняя и юная».
47 Там же. С. 46, 110–111, 118–120.
48 Там же. С. 59. «В 90-е годы прошлого века [т.е. XIX в.] поселились в Пензе эти семьи, которые вышли с юга России и из Литвы: р. Альханан бар Авли [Ханон Абелевич] Пинес, р. Моше бар Аарон [Моисей Аронович] Гольдштейн, р. Аарон бар Элиягу [Арон Эльевич] Рапопорт, р. Иегуда-Лейб Хотин и р. Иегуда-Лейб [Лейб Ицкович] Слободский. Эти люди, придя из городов черты еврейской оседлости, были вооружены еврейским духом и сильной любовью к своему народу, образованием и знаниями. Жители узнали ценность этих людей и избрали их руководителями общины, и эти руководители не опозорили доверия избравших их. Взяв в свои руки бразды правления в городе, принесли они струю жизни во все общественные дела и стояли на этих постах много лет. Они были поистине живым духом и вносили дыхание жизни в самые сухие вещи и любое дело – малое или большое, которое случалось в жизни общины, касалось их сердец, и передавали сердца свои и души свои работе на совесть для народа своего. Любимы и почитаемы они были всей общиной, и взаимная любовь царствовала всегда между общиной и вождями и лидерами ее».
49 Там же. С. 346–386.
50 Там же. С. 355. «Дядя был убежденный сионист. Англичане тогда продавали участки – ахузы в Палестине. И каждый мало-мальски состоятельный еврей покупал эти ахузы, но они не сохранились. Я только тогда поняла, что дядю Давида отговаривали ехать. Тетя Хвола с ним ехать не хотела. И вот тут вся родня на него насела: «Куда ты едешь? Зачем ты едешь?» – «Я землю пахать буду». – «Зачем тебе землю пахать, когда ты провизор?» и так далее, и так далее. «Что, тебе плохо?» Но он был такой фанатик. Убежденный был сионист. Я помню эти разговоры за столом, что он куда-то хочет ехать, а жена не хочет. И так далее».
51 Рубашева Е. Е. Еврейская периодическая печать на русском языке в России (1860–1992 гг.): справочная информация. 1993. С. 10–11 (см.: Читальный зал Российской национальной библиотеки).
52 Молчанов Л. А. Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны. М.: Издатпрофпресс, 2002. С. 142–145.
53 Там же. С. 174–175.
54 Рубашева Е. Е. Указ. соч. … С. 10.
55 Там же. С. 9.
56 Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми (1917–1920). М.: РОССПЭН, 2005. С. 454–455, 456, 457–458, 465–466, 475; Гавриленков А. Ф. Страницы истории Рославля первых лет советской власти (1918–1922 гг.). Смоленск, 2005. С. 30, 52.
57 Молчанов Л. А. Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны. М. : Издатпрофпресс, 2002. С. 24–25, 142.
58 Будницкий О. В. Указ. соч. … С. 246, 249–250, 300–301.
59 Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми (1917–1920). М.: РОССПЭН, 2005. С. 494–495.
60 Рубашева Е. Е. Еврейская периодическая печать на русском языке в России (1860–1992 гг.): справочная информация. 1993. С. 11 (см.: Читальный зал Российской национальной библиотеки).
61 Но, если рассматривать Гражданскую войну в России в рамках всей бывшей территории Российской империи, то исключение составили лимитрофные государства: Эстония, Латвия, Литва, Польша и Финляндия, в которых, несмотря на все негативные факторы, сохранились разнообразные еврейские политические партии и печать, дающая разного рода информацию о еврейских партиях.
62 Энциклопедия благотворительности, Санкт-Петербург. «Дело помощи»: журнал, посвященный вопросам помощи евреям – жертвам войны. URL: http://encblago.lfond.spb.ru/showObject.do?object=2853563534
63 Там же.
64 Еврейский национальный фонд («Керен Каемет ле-Исраэль») является некоммерческой корпорацией, принадлежащей Всемирной сионистской организации, был основана на пятом сионистском конгрессе в Базеле в 1901 г. Создан для покупки земель в Эрец Исроэль под еврейские поселения.
65 Сионизм в освещении «охранки» // Еврейское слово. 1918. 03.03 (18.02). № 4. С. 2–3 ; Сионизм в освещении «охранки» // Еврейское слово. 1918. 10.03 (25.02). № 5. С. 3 ; Сионизм в освещении «охранки» // Еврейское слово. 1918. 22.03 (09.03). № 6–7. С. 4.
66 Нуждов В. И. Пензенская правда // Пензенская энциклопедия. Пенза, 2001. С. 454–455.
67 Забродина Н. И. Наш путь // Пензенская энциклопедия. Пенза, 2001. С. 386.
68 Периодическая печать Пензенского края. 1838–1974 гг. : каталог / отв. за выпуск Е. И. Мурзина // Государственный архив Пензенской области. Пенза, 1977. С. 8, 45.
69 Забродина Н. И. Пензенская речь // Пензенская энциклопедия. Пенза, 2001. С. 455.
70 Периодическая печать Пензенского края. 1838–1974 гг. … С. 8, 45.
71 Кузнецов, Д. С., Верхолевский Ю. В. Пензенский еврейский некрополь конца XIX – первой четверти XX в. // Тирош : труды по иудаике. Вып. 16. М., 2017. С. 138–153.
<< Назад Вперёд>>
