2. Выборы и повинности
Выборы должностных лиц волостного и сельского управления производятся с особенною рачительностью. Но из этого не следует заключать, что всегда избирается лице с преимущественными достоинствами. Бывает чаще напротив. Приверженность к излишествам, не совсем хорошее поведение, штрафованность и даже подсудность избираемого не составляет препятствий к назначению его в службу. Только при выборе в сборщики податей и в смотрители хлебных магазинов предпочитаются сведущие люди в счетной части.
Главнее всего при выборах на должности, сходы берут на себя обсуждение свойств избираемого с хозяйственной точки зрения, чтобы выбором не поставить человека в критическое положение, чтобы ему была под силу служба, чтобы он не был отвлечен во все время от хозяйства, к которому должен быть рачителен, чтобы он не принадлежал к малорабочему семейству. Но и тут злоба и натяжка на кого-либо, по одному недоброжелательству, берут преимущество перед другими резонами, а за тем «кто виноват, на того и навалится обчество». Такими словами ораторы вызывают к назначению кандидатов в выборы; хотя эти говоруны уже заранее порешили, кого на какую должность просить. Однако водка и здесь производит большие перевороты. Стоит лишь подкупить вином и изъять от навалухи. Вследствие этого службу несут большею частию люди незажиточные, которым уже невмоготу пришлось угощать сходки, везде одинаково падкие на чужинку, как отзываются сами крестьяне.
Чтобы быть освобожденным на некоторое время от выбора в общественные должности, сходами принимаются за уважительные причины:
1) прежнее служение по выборам предполагаемого к назначению вновь;
2) служба братьев или прочих членов семейства, ведущих с назначаемым в службу нераздельное хозяйство;
3) послуги рекрутские;
4) служба в отдатчиках, в церковных старостах, церковных сторожах, в дальних командировках;
5) сослужение обществу поверенным по делам его, выборщиком на должности сельских заседателей в уездном суде и полицейском управлении, строителем или надзирателем за общественною постройкою, присяжным старожилом при назначении ссуд хлеба в неурожайное время, депутатом при межевых и лесных работах, делильщиком мирской земли по душам, часовенным старостою и проч.;
6) когда крестьянин доставляет для общества хлеб, разумеется за деньги или в кредит, доставляет порох, сделает значительный вклад в приходскую церковь, произведет на свой счет поправку богослужебного здания или причетнических жилищ;
7) нахождение в постоянных отлучках по промыслам в Санкт-Петербурге и других отдаленных местах продолжительное время;
8) занятие торговыми делами;
9) контрактное обязательство по содержанию почтовых и обывательских станций;
10) бедность в полном смысле слова;
11) малочисленность работников в семействе, а тем более одинокость;
12) несчастие, от которого трудно поправиться или от которого погибло или расстроено хозяйство.
Женщины допускаются только к отправлению обязанностей деревенских десятских в своем околодке, в недальних командировках, с бумагами или для высылки людей, дневальств (поэтому и называются дневальными) при волостных правлениях и прибывающих по делам службы чиновниках; а были нередко случаи, что женщины отправляли обязанности и полицейских сотских, именно: препровождали арестантов, охраняли следы преступлений и проч. Для исправления должности десятского, по обычаям, не требуется ни определенного возраста, ни особых каких-либо других условий. Обязанности десятских зачастую исполняют мальчики и девочки от 10 лет.
Лежащие на крестьянах повинности отправляются натурою, исключая подводной, которая обращена в денежный сбор по всей губернии. В стороне же от станций подводы уравниваются очередями, а в некоторых деревнях отвозят десятские. Очередным порядком отправляется только десятство, которое ведется по порядку домов, где недельно, а где и месячно, и в некоторых местностях квартирная и дорожная повинности [Иванов]. Так, в Тулгасском приходе дорожная повинность отправляется десятком: один год исправляет такой-то десяток, в 50 домов, в следующий год другой и т. д. [АГВ 1865: № 42-46]. Для духовенства подводы даются не по очереди, а теми, для кого бывают исполняемы церковные требы. Другие повинности отбываются по назначению деревенского или сельского схода, смотря по роду повинности, по требованию положения и обычаев. Пожарную часть, конечно, нужно отделить от того порядка потому, что ее уже все обязаны нести по закону. При определении повинностей неочередным порядком сход опять же распределяет так: кто виноватее, тот и ступай [Иванов].
Постройка церквей, часовен, священно-церковнослужительских домов, хлебных магазинов и их исправление лежит на всем обществе, которое должно заготовить материал и собрать с каждой ревизской души по нескольку копеек, следуемых за работу, или строить и исправлять наем обществом [АГВ 1865: № 42-46]. Заготовка материала в таком разе распределяется между членами общества поровну, например по дереву с души или с нескольких душ. К натуральным повинностям надобно отнести передвижение средствами крестьян хлеба, заготовляемого мерами правительства. Если хлеб передвигается тогда, когда уже составлены списки о нуждающихся в покупке или в ссуде, в таком случае перевозка из склада лежит на обязанности тех, которые внесены в списки. Когда же требуется передвижение казенного хлеба из одного места в другое, до приведения в известность действительно нуждающихся, в таком случае едут за хлебом все, за исключением только тех богачей, которые никогда не берут в ссуду и не покупают за деньги хлеб из казенных запасов. Для наблюдения за сохранностью в пути перевозимого хлеба избираются из среды возчиков урядники, а для караула на ночлегах ведут очередь между собой [Иванов]. На Зимнем берегу повинностей, отправляемых натурою, нет. Помор лучше заплатит втридорога, чем станет отбывать натуральную повинность. Дорожная подводная повинность отправляется чрез наем. Деньги платят все вообще [Владимирец].
Отправление повинностей у нас можно считать весьма практическим, потому что с ним вместе уравниваются и выборы на общественные должности и принимается во внимание вообще положение крестьянина. Так, например:
1. Прежде закон не дозволял избирать состоящих в расколе во все общественные должности; поэтому, чтобы и раскольники тянулись в повинность, им службу назначили в перевозчиках, при общественных зданиях и давали другие поручения, перечисленные выше. И теперь ведется то же самое.
2. Действующий закон воспрещает избирать в общественные должности телесно наказанных по суду, бывших и состоящих под судом и следствием. Но чтобы такие люди вовсе не освобождались от общественных обязанностей, им назначаются повинности: или вырубить известное число дерев и других материалов и вывезти таковые на дорожные участки, или же построить из готового материала назначенный мост и т. п.
3. Крестьянин недавно отправил рекрутство. Чтобы его не изобижать, вскоре назначают убрать на весну один или два убирчатых моста; что обошлось бы ему не дороже 10 р.
4. Мужик живет давно в Питере или в другом городе, занимает хорошее место и исправно высылает деньги домашним и на очистку повинностей. Сход видит, что вызвать его на место жительства для исполнения общественного назначения — значит лишить его самых лучших заработков, каких при доме он никогда не добудет. Вот его и избирают или в церковные старосты, в помощники старосты, в церковные сторожа, или дают другую какую-либо службу, смотря по зажиточности, на которую крестьянин вместо себя мог бы нанять другого, постоянно проживающего в деревне.
5. Так же обходят в выборах и торгующих по свидетельствам.
6. Крестьянин видимо беден, если его выбрать в установленную законом должность, хотя бы в одногодичную, он может, пожалуй, даже вконец разориться и расстроить окончательно свое незавидное хозяйство. Смотря на это человеколюбо и со снисхождением, сход выбирает бедняка или в перевощики на лето, или в караульные на год. Если же бедность он терпит от непорядочной жизни, то его особенно посылают к межевым, лесным и дорожным работам.
7. Семейство крестьянина с одним работником или хотя и с двумя, но при большом числе нерабочих душ. Выбрать его в годовую, а тем более в трехлетнюю службу и жалко, и закон не велит; так ему дают какое-нибудь трудное назначение из нарядов на повинности.
8. Дом хорош, и хозяйство порядочное, но домохозяин болен или увечен. У такого назначают отводную квартиру для пристанища приезжающих чиновников. Во многих селениях, особенно в малолюдных и расположенных в стороне от дорог и церквей, квартирная повинность отбывается очередным порядком: или особо, или вместе с отправлением десятства.
9. Крестьянин впал в несчастье и находится в трудном положении. Такого уже не притягивают ни к каким повинностям.
10. То же касается до вдов и сирот.
11. Отставные и отпускные солдаты тоже почему-то освобождаются от земских и мирских повинностей.
12. Служащие по общественному выбору в должностях не отправляют по назначению никаких натуральных повинностей все, вероятно по незнанию закона, от этих повинностей освобождаются только некоторые должностные лица.
Это наглядный вывод из многих примеров, изъятых из действительности. Но его нельзя считать за неизменное правило — потому что постоянных правил и само общество не может определить и исполнить; один неурожайный год или год с повальными болезнями, и рушатся все предположения. Потому-то и при выборах и при назначениях на службу или в повинность происходят серьезные прения, тут же призываются с объяснениями и оправданиями и те, кого выбирают или назначают.
Выборное назначение не всегда достигает уравнительности еще потому, что нельзя вполне ручаться за честные действия схода, за здравые обсуждения и за совершенное беспристрастие его. Можно нередко видеть такие примеры, что из-за водки дают на счет мирского сбора жалованье должностным лицам, назначают пособие перевощикам и т. п [Иванов].
Выше было уже замечено, что в сельском быту самые зажиточные возвышаются над массой, ищут над нею превосходства, заправляют выборами в общественные должности и проч. Но нигде в Архангельской губернии крестьяне-богачи не держат в такой зависимости от себя бедный класс-народа, в том числе и сельских начальствующих лиц, как в Поморье. Наблюдательный Максимов в своей книге [Максимов 1859: 151] говорит:
Сколько можно заметить при первом же легком и даже поверхностном взгляде, и здесь, как везде на свете, по непреложному закону людской натуры, богачам-монополистам от бедняков-страдальцев почет и первый низкий поклон. Мне случалось, останавливаясь у местного богача, призывать из властей сельских кого-нибудь для справок о том, например, нет ли в правлении старинных бумаг, или для поручения снарядить гребцов и обрядить карбас для дальнейшего пути. Приходившая власть кланялась богачу и спрашивала не меня, а богача: «Что угодно?» — хотя хорошо знала, что требование шло от меня, от приезжего человека в очках.
Я предлагал вопрос или высказывал свое желание.
Собираясь отвечать прямо, пришедшая сельская власть смотрела после вопроса моего пристально на богача, смотрела тем раболепно-покорным и робким взглядом, который как будто спрашивал:
«Что повелишь отвечать? не прорваться бы, не прогневать твою милость: с тобой нам век жить, век дело вести, век от тебя заказы и работы получать; а налетов-то этих много ездит, на всякого угодить не поспеешь. Да и для чего?»
Ответы на мои вопросы составлялись уже потом обоюдными силами, после многих переминаний, заиканий. Богач приказывал делать по-моему, исполнить мое желание, вероятно в то же время заставляя себя, и непременно против собственной воли, уважать мою особу, по крайней мере на это время. Получивший приказ богача бежал затем, обыкновенно сломя голову, и немедленно приводил в исполнение, как умел, все, что мне хотелось получить, и без таких докучных, досадных приготовлений, оговорок, замедлений. Богач все-таки поступал в этом случае как начальник, хотя в то же время не был ни головой, ни старшиной, а на бездействии и на подножном корму, приготовленном потом того же бедняка, отпаивал и отпускал ниже колен свое чужеядное брюхо.
В Поморье более, нежели где-либо в другом месте здешней губернии, является необходимость возлагать на женщин как исполнение тяжелых, чисто мужеских хозяйственных работ, так и отправление общественных обязанностей. Женщины там по должности десятских и старост на станции сбивают почтовые и обывательские подводы, собирают гребцов, обряжают карбасы [Максимов 1859: 179]. Девушки, иногда даже старухи, служат гребцами на почтовых и обывательских карбасах (следовательно, заменяют лошадей), посредством которых летом, за отсутствие сколько-нибудь сносных дорог на суше, только и можно поддерживать сообщение вдоль поморского берега и с Соловецким монастырем [Максимов 1859:131]. Такая почта, состоящая из женщин, в шутку называется сарафанной почтой. Вид женщин и мальчиков, исполняющих обязанности десятских и отправляющих подводную повинность, возбуждает в проезжих и путешественниках особое удивление, как будто это явление неизвестно в других местностях России47:
- Едва успел я, по приходе на отводную квартиру (в поморском селении Сороке), выкурить папиросу, — пишет лесничий Соловнов в «Очерках Архангельской губернии [АГВ 1862: № 2]», — как ко мне явилась бойкая бабенка с бадогом (палкой,), необходимым атрибутом всякой мирской власти, и с книгою для записки подвод. Эта баба, за отсутствием ее мужа на промысел, исправляла должность десятского. Но несмотря на все эти формальности, не так-то легко было получить подводу: все, кто только в состоянии был держать весло, отправились на промысел; и по отзыву десятского-бабы, я не мог ранее получить подводу, как только спустя довольно долгое время после полудня, когда с вечернею водою (приливом) сорочане возвратятся с промыслов. Срок этот показался мне слишком долгим, я поднял на ноги все волостное правление, состоявшее на тот раз из дряблого инвалида-сторожа и других подростков в китайчатых чуйках, из которых один оказался помощником писаря, а другой помощником у помощника, и успел-таки с грехом и горем пополам снарядить себе подводу: карбасок, в высшей степени грязный и издававший нестерпимое зловоние гнилою рыбою, трех старух и двух подростков, почти ребят, в качестве кормщика и гребцов; но более всего нарядом этой подводы я был обязан энергическим распоряжениям десятского-бабы. Пусть говорят после этого, что женщины не способны занимать общественные должности! [АГВ 1862: № 2].
В другом месте продолжает тот же автор [АГВ 1863: № 50]:
- Приехав в селение Княжную Губу, я остановился на отводной квартире напиться чаю и для распоряжения в скорейшем приготовлении карбаса с гребцами потребовал десятского; хозяйка поспешно ушла за ним, я удивился тому, что еще есть в селении десятский. В скором времени хозяйка моя возвратилась с ответом, что десятский скоро придет. Через несколько времени в комнату вошел мальчик лет девяти, с палкой больше себя, и остановился, в ожидании чего-то, у дверей. Соскучившись дожидаться десятского, я снова попросил хозяйку сходить за ним. Но она улыбнулась, указав на мальчика, отвечала: «Да сотские-то вот тут». — «Где...?» — «Да вот, мальчик-то с палкой. Он служит за отца». — «А где же его отец?» — спросил я. Встав с лавочки, мальчик, уставив пред собою палку, ответил, что отец его на море. Тут только я уверился, что мальчик точно исправлял должность десятского. По дороге от этой деревни я встречал десятскими даже женщин и старух и уже привык к этому явлению.
На Мурманском берегу, во время производства рыбных промыслов, в каждом стане промышленники выбирают из своей среды старосту, который обязан смотреть за порядком в стане, высылать промышленников на работу и проч. Когда его изберут, то сажают на кережу (сани, имеющие вид лодки) и везут от стана до стана, по их выражению, на обывательских без прогонов, то есть его тащат сами промышленники, сменяясь в каждом стане; эта процессия называется поездом старого старосты, все выбегают к нему навстречу; в каждом стане его потчуют водкою, обливают водою, помоями и чем попало. Объездив все станы, старый старо; ста, мокрый с головы до ног и пьяный, возвращается тем же порядком в свой стан и на другой день вступает в свою должность [АГВ 1861: № 45]. Должность старосты стана не официальная, а чисто частная.
Самые тяжелые и непочетные должности из официальных — это должность полицейского сотского и сборщика податей. На первую должность, а также в лесные сторожа в Пингишах выбирают собачливого, то есть дерзкого и бранчивого. В Зимней Золотице в старшины избирают того, кто посмирнее и богаче, а не того, кто дельнее. В сотских, десятских и др. мелких должностях служат более бедные и безответные. Церковными сторожами выбирают таких, которые не стыдились бы сбирать хлеб. Тулгусские обыватели в должности без жалованья, исключая смотрителя общественного магазина, избирают бедняков и почти самых последних людей в обществе, а в должности с жалованьем большею частью богатых. Вообще выборы для поселянина составляют бремя: выбирая кого-либо на должность, не честь делают, а тягость накладывают, поэтому всякий почти старается откупиться от общественной должности. Бывало так, что крестьянин, не могши подкупить сходку, просил писарей представить о нем по начальству как о самом дурном человеке, пьянице и бестолковом, неспособном к службе. Причиной такому явлению отчасти служит то, что в сельских правлениях заправляют писаря, которые часто даже должностным лицам делают неприятности48. При выборах писаря имеют свою партию, особенно жаждущую водки, по их видам, она сперва выбирает того, от кого ждет водки за освобождение; поэтому баллотировка бывает мошенническая: один берет до 5 и 6 шаров и кладет туда, на какую сторону подговорен. Другая партия бывает противная писарской, но тоже не лучше [АГВ 1868: № 35].
Откупаются от должностей не только у схода, но и у старшин. Этим носят подарки, и они освобождают от службы по малоуважительным причинам; иногда и определяют к должности тоже приношения [Федоров].
47 При исполнении женщинами должностей в Поморье пренебрежения к ним и насмешек не бывает со стороны крестьян: смеются только не привыкшие к этому явлению чиновники. Южнее, в Шенкурском уезде, над ними, в особенности когда они строго исполняют свои обязанности, смеется встречный и поперечный.
48 Например, в Пинкишах недавно писаря запрятали печать сборщика податей и стали требовать ее, потом застращали, что за печать он подвергнется наказанию. Когда же сборщик дал им десять рублей, тогда и печать нашлась.
<< Назад Вперёд>>
