Кризис или катастрофа
Философско-лирическое отступление перед стратегическим наступлением по всему фронту
Слово «кризис» стало едва ли не самым популярным словечком квазиинтеллектуальных текстов и словесных упражнений пишущей братии в свободной, демократической России. Пишут о всяческих кризисах все, кому не лень. О катастрофах пишут пока меньше. Один из верховных правителей новой России сказал как-то о том, что распад СССР является крупнейшей геополитической катастрофой ХХ века. Но забыл, наверное, об этой замечательной формуле своего умного спичрайтера или кто-то его поправил. Но кто поправляет верховных правителей России, нам неизвестно. Догадки тут неуместны. Придется самим разбираться, в чем разница между этими понятиями и словами для их обозначения.
Кризис – слово греческое и обозначает в переводе некое решение или переломный момент. Энциклопедия поясняет его как сложное, обостренное состояние, резкий перелом или упадок. С позиций теории управления можно определить это как потерю устойчивости системы, резкое снижение качества управления или его отсутствие. Во многих практически важных случаях можно строго математически определить параметры развития кризиса на различных его фазах и промежутках времени.
Катастрофа – тоже греческое слово и в переводе означает переворот, уничтожение, гибель. Если вспомнить теорию управления, то придется говорить о разрушении системы, переходе ее в неуправляемый режим с нарастающими по мощности колебаниями, приводящими к физической гибели и объекта управления, и регулятора. Придумано даже страшное слово «бифуркация», для оправдания научной беспомощности авторов термина. Следует честно признать, что математических моделей катастрофических ситуаций практически нет. Мы ничего не знаем даже о природе таких явлений, как цунами, о землетрясениях, извержениях вулканов, наводнениях, с которыми человек сталкивается на протяжении всей его истории на Земле. Что же тогда говорить о социальных и культурных процессах, которые много сложнее природных явлений.
Энциклопедия дает два толкования. Первое означает внезапное бедствие, а второе означает вершину драмы, но вовсе не означает ее конца, действие драмы может продолжаться в направлении, заданном источниками катастрофы, сколь угодно долго. Вплоть до Апокалипсиса, как законной фазы ветхозаветной эсхатологической модели. После этого, как известно, история продолжается, начинают работать императивы Нового Завета. Древние греки, к их чести, корректно, с оттенком изящного юмора – оговорились при этом, что имеют в виду под драмой жанр театрального действия. О том, что история – это тоже в некотором смысле театральное событие, растянутое на века и тысячелетия, они тоже намекали. Действительно, сколько было исторических катастроф за время бытия людей на Земле? Кто считал? Ну а про кризисы и говорить не будем. Без них не было бы интриги, коллизии, счастливого конца и самого сюжета с фабулой.
Вот из этого и будем исходить.
Древние греки многое пережили за свою длинную историю и определили практически все понятия, которыми мы оперируем в сферах науки и искусства. Вариации в ходе исторического процесса на самом деле крайне незначительны, имеют характер методических уточнений и коррекций. Добросовестно работали ученые в Древней Греции! Думали при определении понятий основательно, не руководствуясь конъюнктурными или коммерческими мотивами. Потому и сработали на века.
Кризис оказывается и вовсе не так страшен, как его малюют. Нет худа без добра, говорят на Руси. Не было бы кризисов, не было бы ни эволюций, ни революций. В медицине, к примеру, кризисом обозначают правильный, закономерный ход болезни, после кризиса, если он не переходит в разряд катастрофы, всегда наступает перелом в сторону выздоровления, и так до следующего кризиса. Медицинские факты – вещь серьезная, с ними спорить не принято. Если собираются серьезные люди для обсуждения серьезной проблемы, разумеется. Между точными и гуманитарными науками, между поэзией и математикой существует довольно жесткая взаимозависимость. Эта связь отражается поэтическими формулами, которые сотни и тысячи лет помогают людям выстоять в противостоянии с вселенским хаосом и разлагающим равнодушием дикой природы. Физики употребили бы понятие энтропии. Шекспир написал короткую фразу: «Быть или не быть?» Еще ранее Эсхил написал: «Что он Гекубе, что ему Гекуба, а он плачет». Наш Ф.И. Тютчев оказался более многословен и сказал так:
Но бывает, что случаются события, порождающие новые надежды.
В 1917-м произошла катастрофа. Мировая. С этим медицинским фактом спорить никто не будет. Слишком много кризисов случилось в Российской империи за короткий промежуток времени. Не выдержала держава. Погибла. Но не погибла Россия и народы, которые около нее собрались. Скорее обратное. Они получили шанс на выживание и развитие. Объединились народы империи и создали Советский Союз. Это название, понятие и словосочетание существенно важнее аббревиатуры СССР. Что она обозначает, пояснять не будем. Наши читатели обязаны знать. А если не знают, значит, это не наши читатели.
А вот Советский Союз нуждается в защите и более обстоятельном определении своих признаков, свойств и характеристик.
Советский Союз – это не империя. Слово «империя» не греческое, а латинское и в переводе означает власть, государство. Империями принято называть монархические государства, где монархом является император. Принято считать, что император – выше короля, царя или князя. Это высшее звание для монарха, как генералиссимус для военных, который имеет власть над любыми солдатами, офицерами, генералами и даже маршалами.
Вот и все по поводу имперских замашек и психопатологий.
Советский Союз – это прежде всего союз. Понятие сугубо грамматическое. Для любых языков обязательное, как молитва «Отче наш», даже для латинского и греческого. Пожалуй, посильнее будет даже императорской власти, поскольку определяет маршруты движения самой мысли. Процитируем энциклопедическое определение полностью: «Союз – служебная часть речи в языках различных систем, служащая для связывания слов и словесных групп внутри простого предложения, а также для связывания частей сложного предложения. Союзы делятся на две основные группы: сочинительные и подчинительные. Первые служат для связывания слов, словесных групп и частей сложного предложения, находящихся в равноправных, независимых взаимоотношениях, вторые для связывания составных частей простого и сложного предложений, из которых одна часть служит для пояснения другой. По своему составу как сочинительные, так и подчинительные союзы делятся на простые, состоящие из одного слова, и сложные, состоящие из одного и более слов».
Понятие Советский Союз обозначается двумя словами. Слово «советский» является прилагательным к слову «союз», и здесь следует дать пояснения более детальные. Все, кого интересует история Отечества, знают о понятии – советская власть. Но это словосочетание само является лукавой аберрацией, придуманной большевиками. В начале прошлого века были Советы, без всяких прилагательных. Советы представляли собой орган, который занимался поиском компромиссного решения возникающих между работодателями и рабочими проблем и противоречий. Советы являются прямыми наследниками инструментов прямой народной демократии времен Великого Новгорода. В Советы верили и предприниматели, и рабочие. Русские люди шли на сотрудничество с Советами не ради приближения к власти, а ради поиска справедливого решения своих проблем.
Сегодня мы пользуемся этой терминологией, забыв истинные причины и источники этой истории. И нормы собственного языка. Современные политики и нанятые ими политологи полюбили даже словосочетание – советская империя, что, пожалуй, одно и то же с предыдущим понятием, которое нынешние ученые от политики применяют исключительно со знаком минус. Самым позорным фактом, убедительно свидетельствующим об их профессиональной непригодности, является отождествление современными политологами советской власти с тоталитарным большевистским режимом. Это же является индикатором незрелости общества в целом, существованием печального медицинского факта – «народ безмолвствует». Пора бы усвоить уже, такое долго продолжаться не может. Примеров более чем достаточно. Но мы очень уж любим эти грабли для испытания крепости нашей головы.
Я долго просидел в библиотеке Сергея Павловича Королева в его доме в Останкино. Из окна его спальни видна стометровая ракета памятника, который он построил. Полистал книги, которые он читал. Самыми зачитанными оказались книги Александра Пушкина.
Советская власть – это вовсе не власть, не сила для политического господства одной группы людей над другими. Советский Союз – это процедура для достижения гражданского согласия между людьми в процессе возникновения конфликтных и кризисных ситуаций, с целью недопущения развития их по катастрофическому сценарию. Именно в такой форме процедура была сформирована в середине позапрошлого века русскими предпринимателями и рабочими на основе собственного опыта, по обустройству России. Природа явления в генетической склонности славян к вечевым политическим традициям. Российская империя после этого разрушилась до основания, поскольку наемные менеджеры самодержавной власти ничего в этой истории не поняли. Не хватило квалификации, обленились, не научились слушать интеллектуалов в своем Отечестве. Лучше всех владел ситуацией Петр Столыпин и делал все, что мог. Но подослали к нему убийцу…
Большевики повернулись к Советам только в апреле 1917 года, когда их вождь В.И. Ленин убедил своих соратников, что, не воспользовавшись лозунгом «Вся власть Советам!», никогда им до власти не добраться. Большевики, подобравшие реальную власть с грязных мостовых Петрограда таким способом, этой фундаментальной инновации нашего народа тоже не поняли, испугались и быстренько, наспех восстановили империю под аббревиатурой СССР. Императором назначили своего высшего партийного руководителя, называя его поначалу скромно, как и подобает потомственным бюрократам в суконных шинельках без бобрового воротника, секретарем. Но когда вошли во вкус, то добавили к нему прилагательное – генеральный. Чтобы страшнее было противникам их власти, звучало по-военному. К этому времени на шинельках появились шикарные воротники из серого каракуля и такие же папахи, копии боярских головных уборов.
Вид из окна спальни дома С.П. Королева в Останкино
В конце ХХ века заокеанские партнеры, которых они раньше называли для отвода глаз вероятными противниками, поправили их и попросили называть императора президентом, чтобы успокоить электорат. А процедуры достижения гражданского согласия и социальной справедливости перестали их интересовать по существу и по форме. Так большевики и их заокеанские партнеры с уникальным опытом манипулирования общественным и частным сознанием надеются продолжить свои многовековые традиции по управлению подведомственным им электоратом, под которым они понимают теперь всех трудящихся планеты Земля, способных генерировать инновационные проекты.
Глобализация называется.
Об эксплуатации человека человеком приказано молчать, чтобы не расстраивать попусту электорат. В особенности перед выборами, когда электорату раздают бумажки, где написаны чьи-то фамилии, и заставляют бросать их в урны.
Но в середине позапрошлого века все было иначе. Электората у нас еще не было. Были народы Российской империи и самый многочисленный из них русский народ, он же самый многочисленный среди славянского этноса. А у этноса этого, как заприметили еще древнегреческие историки, была распространена процедура, которая называлась словом – «вече». Древние греки были как нынешние чукчи, что видели, то и записывали по-честному в свои исторические анналы.
Любопытные, любознательные, склонные по природе своей к социальным инновациям, славяне собирались на общие собрания и советовались там друг с другом, «держали совет» о том, как наилучшим способом решить дела, которые затрагивали их общие интересы. Собрание это называлось Вече. Действовали всем миром и в интересах всего мира. Так славяне придумали общество с политической самоорганизацией в виде прямой народной демократии. Этот величайший инновационный проект пока не оценен по достоинству никем в мире. Петр Чаадаев, смею предположить, предчувствовал такой ход событий и с гордостью за свой народ отметил в конце жизни, что именно Россия предложит миру способ избежать катастрофы при овладении людьми новых технологий по развитию социума.
Сергей Королев обладал славянской памятью на генетическом уровне. Помнил о вечевых технологиях. Создал на этой основе Совет Главных. И внес бесценный творческий вклад в процесс. Дело организовал по-семейному, по-доброму, старался учитывать малейшие конструктивные замечания своих коллег, товарищей, внимательно выслушивал всех. Очень много времени уделял молодым специалистам. Будучи Главным конструктором, время которого было расписано по минутам, он завел за правило ходить в лаборатории и конструкторские залы и лично разговаривал с молодыми учеными и инженерами, провоцировал их на творческое, сердечное отношение к Делу. Даже тех, кто относился к нему с завистью или иными не лучшими человеческими чувствами, он обращал в свою веру честного служения Делу. Усиливал все своим личным примером, своим персональным и добровольно взятым на себя бременем ответственности.
Интересы всех славянских семей учитывались при вечевом способе принятия решений максимально транспарентным и политкорректным способом. Это мы такие словечки закрутили, чтобы, если среди наших читателей окажется политолог или политтехнолог, то им было понятно без перевода на греческий или латынь. Этим языкам их теперь не учат, чтобы, не дай Бог, не начали читать в подлинниках тексты древних, которые творили исторические анналы по чести и совести, не для электората или суверена (императора или секретаря), а для нас с вами, уважаемые и независимые читатели Новой России.
Наивысший расцвет вечевой технологии достижения гражданского и социального согласия случился в Средние века в городе, который теперь называется Великим Новгородом, а ранее назывался Словенском, по имени основателя этого города. Легенда гласит, что Словен был из колена ветхозаветного Сима. Сегодня точно этого никто уже утверждать не может, но авторитету древних летописцев хочется верить.
Начало русского общества было трудным, но честным, достойным и значительным, большая работа велась по всем направлениям.
Все началось со строительства базовой инфраструктуры для обеспечения торговли по линиям Север – Юг и Восток – Запад между более зрелыми старшими цивилизациями. Естественные транспортные магистрали в виде полноводных и протяженных рек Днепра, Северной Двины, Волги и их бассейнов стали интенсивно осваиваться в начале прошлого тысячелетия. Люди, жившие в бассейнах этих рек, постепенно начали осознавать, что могут иметь немалую выгоду от работ по обустройству и обслуживанию этих торговых маршрутов. Процесс осознания затянулся на многие столетия, постоянно осложнялся военными конфликтами, внутренними и внешними, многочисленными агрессивными посягательствами на нашу территорию ближних и дальних соседей. Транспортные коридоры и большие дороги всегда привлекают любителей быстрой наживы. В ту пору это были совершенно незащищенные реки и волоки, а перевозчики грузов, они же купцы, охранники, предприниматели и просто смелые и отчаянные люди, рисковали ежечасно не только богатством, но и жизнью. Постепенно начало складываться разделение труда между купцами, перевозчиками, охранниками и владельцами грузов. Стали возникать сложные производственные и общественные отношения между участниками процесса, формироваться система мировой торговли и инфраструктура для ее обеспечения. Совершенствование технологий коммуникаций привело к процессу взаимодействия различных культур, формировавшихся поначалу автономно. Взаимодействие (конвергенция) породило сложные и взаимно противоречивые процессы развития. На первых порах это выглядело как вооруженное столкновение по присвоению чужих средств к существованию и утверждению сильного над слабым по примеру взаимодействия различных видов в дикой природе. Однако уже в эти древние времена вожди племен и древних государств искали для применения масштабного насилия оправданий и обоснований более высокого порядка, чем банальное воровство у соседей накопленных ими богатств. В этом деле вождям охотно помогали жрецы, шаманы и прочие «умники», специализировавшиеся на манипулировании понятиями и представлениями своих соплеменников в определенных интересах. Нетрудно обнаружить, что необходимость в формировании общественного мнения возникла на самых ранних стадиях становления цивилизаций. Может быть, это и стало основной мотивировкой для возникновения демократического устройства общества, как реакция на деструктивное влияние этих темных сил.
Процесс становления цивилизации на просторах Восточной Европы затянулся на столетия в силу целого ряда объективных причин природно-климатического и географического характера. При этом сам процесс развития культуры на этих территориях имел существенные и важные отличия от других известных истории цивилизаций.
1. Культура формировалась не автономно, как в Средиземноморье, на Ближнем Востоке или в Китае, а в непрерывном и тесном взаимодействии с соседними культурами на Западе и Юге. С Севера и Востока непрерывно осуществлялось деструктивное влияние воинствующих кочевников и агрессивных норманнских пиратов. Новая цивилизация по определению оказалась открытой миру системой, а не автономной и замкнутой на саму себя структурой. Такие обстоятельства имели свои плюсы и минусы, нередко тормозили процессы развития, формировали толерантные качества людей. Иногда толерантность превращалась в терпение, долготерпение, а затем в равнодушие ко всему чуждому. Количество плюсов и минусов еще предстоит определить.
2. Центральной стала оборонительная, а не захватническая концепция развития. В основе мотивировок для культурного роста лежали созидательные задачи по обустройству инфраструктуры для мирных торговых караванов. Именно с этой целью осваивались и обустраивались новые земли, а их немногочисленные обитатели на артельной основе приобщались к задачам строительства и созидания. Цели и задачи консолидации общественных сил в критических ситуациях всегда были понятны и близки для большинства участников процесса.
3. Природно-климатические условия и громадная территория существенно замедляли процессы роста, затраты на создание инфраструктуры оказались весьма велики, не шли ни в какое сравнение со Средиземноморьем и любыми другими известными очагами становления человеческой цивилизации. Эти особенности развивали творческий потенциал людей, инициировали поиск нестандартных решений при освоении территорий. Часто приходилось мириться с дискомфортом в быту, ограничиваться только самым необходимым. Здесь тоже никто еще не считал количество плюсов и минусов.
Эти обстоятельства наложили неизгладимый отпечаток на образ жизни людей, их психологические, коммуникативные, социальные, религиозные и все остальные качественные особенности, привычки и вкусы, определив в конечном счете и способы наиболее эффективного общественно-политического и экономического устройства.
Культурно-историческая общность на нашей территории сформировалась вокруг русского народа, впитала в себя славянские традиции, морально-нравственные установки, мифологию, язык, отношение к ценностям материального и нематериального происхождения. Цивилизация формировалась в муках и страданиях, непрестанном борении с собственными несовершенствами, заблуждениями и предрассудками, непрерывными испытаниями на стойкость со стороны агрессивных внешних сил природного и человеческого происхождения. Весь массив исторических фактов, которыми мы располагаем на сегодня, свидетельствует о целом ряде особенностей формирования российской цивилизации по отношению к другим известным цивилизациям.
Цивилизация создавалась в очень сложных и суровых природных условиях. Нашим предкам пришлось придумать прямую народную демократию как способ существования и успешного развития социума. Впервые в мире велась такая масштабная и сложная работа. Аналогов и учителей не было. Все приходилось придумывать самим и проверять на собственной судьбе.
Свидетельства древних историков убедительно подтверждают, что вечевая организация общественной жизни отличала славянские племена от других. Из всех известных свидетельств это, пожалуй, наиболее репрезентативное и универсальное, присутствует практически во всех источниках, от Геродота, Прокопия Кессарийского, скандинавских и древнегерманских летописцев до наблюдателей новейшего времени.
Обстоятельства места и времени жестко определили тип общественно-политического устройства и социально-экономической модели славянских племен более тысячи лет назад. Ими оказались прямая народная демократия и конкурентная рыночная экономика, регулируемая вечевым регламентом. В Великом Новгороде эти принципы были реализованы во всей полноте. Цементирующим ядром республики являлся мощный многочисленный средний класс, был организован жесткий гражданский контроль за работой военных и религиозных деятелей, организована конкуренция между свободными ремесленниками и торговым сословием, эффективно решались социальные задачи в интересах всех граждан на основе общественных фондов.
В России на рубеже первых тысячелетий возникло первое в истории Европы и мира устойчивое общественно-политическое образование, основанное на принципах прямой народной демократии. С IX по XVI век в Великом Новгороде – интеллектуальной, финансовой, торгово-промышленной и политической столице России существовала и реально защищала себя одна из самых сильных демократий в истории человечества. Впервые в истории новейшего времени были реализованы структуры и функции гражданского общества, к которому сейчас методом проб и ошибок, подчиняясь скорее интуиции народов, чем аналитическим, рациональным соображениям, движется Евросоюз, приближаются другие народы мира.
Можно было бы избежать многих ошибок, если бы люди могли использовать многовековой опыт граждан Великого Новгорода. Как положительный, приводящий к успеху и социальным достижениям, так и негативный, который по объективным показаниям привел к гибели прямой народной демократии. Не по вине ее творцов. По банальной причине неразвитости коммуникативных технологий.
Юрисдикция Новгородской Республики распространялась от берегов Балтики до Уральских гор. Новгородцы успешно решили главную задачу зрелой демократии – создали многочисленный средний класс, состоятельные и активные граждане образовали ядро и опору государства, осуществляли с помощью уникального инструмента народной демократии – Веча реальное управление всеми экономическими, социальными, культурными и военными процессами на своей территории. В стране был издан свод законов и правовых актов для практического их исполнения на местах, отлажены непрерывные процедуры гражданского контроля за действиями военных и церкви, велась планомерная работа по росту культурного и образовательного уровня граждан за счет бюджета республики. За счет общественных средств велось масштабное гражданское строительство в столице и провинциях – Опочке, Старой Руссе, Ладоге, на плановой основе отправлялись научно-коммерческие экспедиции на восток для культурного и хозяйственного освоения новых территорий.
В военном отношении Великий Новгород проводил оборонительную политику и не имел агрессивных намерений ни к кому из соседей. Но свои территории, освоенные и обустроенные гражданами, Республика защищала и сберегала самым грамотным и рациональным способом. Вече содержало компактное высокопрофессиональное наемное войско из лучших воинов того времени – скандинавских викингов. Новгород приглашал норманнских князьков с дружинами для защиты внешних границ, определял им жалованье и ставил конкретные задачи. Никакой политической властью этот наемный военачальник не обладал, князь входил на правах члена в состав Высшего совета Веча для координации деятельности по вопросам защиты от внешних посягательств, не более того. Угроз было немало с запада, востока и севера.
Цветущий и благоустроенный Великий Новгород, с первыми в Северной Европе водопроводом и канализацией, мостовыми, уличным освещением, аптеками, гостиницами, школами, первым русским и европейским университетом, основанным Ярославом Мудрым, храмами, библиотеками, всегда привлекал и возбуждал аппетиты ближних и дальних соседей. Накопленные Республикой богатства не давали покоя северным языческим племенам и западным соседям, отставшим в культурном отношении, но не утерявшим агрессивных намерений в экспансии на Восток, которую стимулировали более развитые и богатые религиозные руководители из Рима. С Востока непрерывно совершали опустошительные набеги кочевые азиатские племена.
Но никто не мог сдержать развитие цивилизации и культуры в Великом Новгороде, созданных на твердом фундаменте гражданского согласия и активного творческого труда свободных граждан. Республика успешно отразила агрессию коварных западных соседей. Мощнейшие татаро-монгольские орды не решились двинуться на Республику. Новгород вел, говоря нынешним языком, сбалансированную, взвешенную и конструктивную политику защиты интересов своих граждан.
В отношении единоверцев и соплеменников на Юге и Востоке Великий Новгород проводил исключительно дружественную и миролюбивую политику, систематически и последовательно передавал свои знания, опыт устройства общества на разумных и справедливых основаниях, терпеливо проводил принципы ненасильственного объединения русских княжеств в единую страну на основе экономического и культурного сотрудничества. Но страсти, бурлившие в буйных варяжско-татарских княжеских элитах Киева, Владимира, Рязани, Суздаля, не позволяли их лидерам воспринять эти доводы разума. Соперничество-сотрудничество с Киевом все же не переходило в фазу вооруженных конфликтов. Серьезные проблемы начались после усиления Москвы и роста ее претензий на создание централизованного национального государства. К этому времени московские князья породнились с обанкротившимися византийскими венценосцами, творчески усвоили и обогатили опыт коварных монгольских ханов и дикую жестокость неприкаянных скандинавских викингов, которых новгородцы периодически изгоняли из своих пределов за плохую службу. Сформировалась специфическая московская элита, почти не связанная с русским народом кровными, экономическими и религиозными интересами. Основу ее составляли верхушки княжеских родов норманно-монгольского происхождения с агрессивными и амбициозными устремлениями, замешенными на византийском лукавстве, двоемыслии и коварстве.
Иван III в начале своего правления проводил осторожную и осмотрительную политику, балансировал между европейским и азиатским векторами развития Московского княжества. Еще при батюшке Ивана, Василии Темном, во Флоренцию для переговоров с представителями Рима была послана представительная миссия во главе с митрополитом Исидором для устранения религиозных противоречий и споров, природа которых была абсолютно неясна простым людям, а источники ее импортированы в Россию из Византии. Церковные иерархи долго спорили, но в итоге обо всем договорились и согласовали текст объединительного решения Флорентийского собора. Если бы все это состоялось в соответствии с подписанными документами, мы имели бы другую Европу, другой мир, другую историю.
Но не сложилось. Несколько лет московский князь занимал неопределенную позицию, но затем, под давлением ближних бояр, принял роковое решение о взятии на себя ответственности за далекую и неуспешную политику претензий на мировое лидерство Византии, объявил себя ее правопреемником, а митрополиту Исидору не разрешил возвращаться на родину. И вот мы имеем то, что имеем. Конструктивного паритетного союза между церковью и властью в России не получилось. Церковь или находится в состоянии раскола сама с собой, или существует под полным и жестким управлением светской власти. Конформистские и трусливые настроения в общественном и частном сознании, в особенности в критических ситуациях, во многом определяются такими неравноправными отношениями между теми, кто предназначался для духовного водительства народа, и теми, кто отвечал за хозяйственные и военные дела в стране. Все эти тупиковые идеи организации социума были импортированы из неуспешной Византии, дикой Скандинавии и совсем далекой и чужой Монголии. С русскими людьми никто и не думал советоваться по поводу таких заимствований.
Пресловутая междоусобица и беспощадная конкуренция между князьями являются любимой темой отечественных историографов. Сегодня на основе этих сомнительных сюжетов строятся не менее сомнительные модели о природе нашей политической системы. Авторы этих моделей лукаво принижают и сознательно искажают наши возможности по самостоятельному и осознанному формированию органов власти. Имеет ли эта тема значимое отношение к истории Отечества? Враждовали между собой неуспешные военные начальники, не имеющие даже кровной связи с народом, не говоря уже о легитимности своих властных полномочий. Все эти начальнички и князьки были попросту изгнаны из истинно русского государства – Новгородской Республики по причине их профессиональной непригодности или необузданных амбиций.
Русский народ в пределах Московского княжества был бесконечно далек от этих тайных княжеских интриг, его поставили перед свершившимся фактом, стали яростно убеждать в собственной таинственной исключительности, необходимости отвечать за чужие страсти и заблуждения, оплачивать чужие счета тысячелетней давности своей кровью и судьбой. Так нам сделали первую прививку тоталитаризма и отлучили от Ренессанса и Европы. После смерти Василия Темного для нового князя Ивана выписали из окончательно обанкротившейся Византии Зою Палеолог и поженили князя по сугубо политическим соображениям. Оглядевшись и отряхнувшись, ободренный собиратель русских земель решил заняться фискальной политикой на новой, наспех придуманной идеологической основе мирового лидерства. Ближние бояре подсказали простое решение – отнять и поделить богатства Великого Новгорода.
В 1469-м направился собиратель земель в Великий Новгород с откровенно бандитскими намерениями. Доверчивые новгородцы встречали московского гостя с хоругвями, хлебом-солью, в праздничных одеждах, не ожидая от единоверца и соплеменника зла и лукавства.
Князь вывез из города 300 возов золота, серебра и драгоценных камней (не менее 5 миллиардов долларов, по современным оценкам), арестовал владыку, наиболее влиятельных членов Вече и увез их в Москву. Снял и увез вечевой колокол. На массовые репрессии Иван III не решился, фактически новгородцы еще сто лет жили в условиях относительной экономической свободы, трудились и накапливали богатства. Окончательно расправился с русской демократией Иван IV, внук Ивана III, в 1570 году.
Вместе со своим сыном и бандой профессиональных головорезов царь-ирод шесть недель, без перерыва, лично расправлялся с гражданами великого города. Малых детишек привязывали к матерям и сбрасывали в Волхов, красный от крови их мужей и братьев. Истории неизвестны столь бесчеловечные акции законной верховной власти против собственного народа. Ограбили население подчистую, что не могли увезти, сжигали. Если в XIV веке в этом крупнейшем европейском мегаполисе проживало около 400 000 жителей, то по первой ревизии в 1627 году их было менее тысячи.
В центре новгородского детинца сегодня стоит величественный памятник тысячелетия России. Геометрия памятника повторяет образ колокола с концентрическими барельефами исторических персон нашей истории – летописца Нестора, новгородской гражданки Марфы Посадницы, Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Михайло Ломоносова, Александра Суворова… Заказчик памятника и председатель тендерной комиссии император Александр II своей рукой вычеркнул из эскизов памятника барельеф царя-душегуба.
Император России публично отрекся этим мужественным поступком от кровавого деспотического наследия Рюриковичей, от двурушнических византийских традиций.
Для нас остались великолепная в своей мощи и простоте София Новгородская, преисполненные внутреннего достоинства и гармонии ансамбли храмов и гражданских построек, печальная память и бесценный опыт людей по строительству справедливого общества без подсказок и указаний сверху, с Запада, Востока, Юга. Этот опыт может и должен стать практическим инструментом возрождения России в XXI веке, он уникален и актуален сегодня, в эпоху глобализации и интуитивного движения народов к прямой демократии, как единственному и универсальному инструменту выживания и прогресса.
Архитектура северных храмов лучше всего передает затаенную мощь и громадный духовный потенциал ее архитекторов и создателей. В ней нет ничего лишнего. Все лишнее авторы убрали. И тем обеспечили избыточность жизненного потенциала для своих творений. Север обязывал строителей к этому. Храмы и колокольни напоминают по конфигурации многоступенчатые и пакетные конструкции ракет, устремленные в Космос.
Опыт граждан Великого Новгорода по строительству справедливого общества в начале прошлого тысячелетия должен быть бережно реконструирован (сегодня это возможно на технологическом уровне благодаря работе, проделанной Сергеем Королевым), внимательно изучен и освоен нами. Этот опыт является уникальным достоянием всего человечества. Он помог русским пережить катастрофу татаро-монгольского ига с минимальными потерями.
Вскоре после этих диких зверств те, кто называл себя Рюриковичами, едва не довели страну до бесславной кончины.
Приближалась новая катастрофа. Но измученное и обескровленное русское общество нашло в себе силы для гражданской консолидации и организации вооруженного сопротивления международным аферистам. Граждане всех сословий России с помощью процедур и механизмов прямой народной демократии самостоятельно вывели страну из кризиса и учредили на 300 лет монархию, ограниченную, по замыслу основателей, правом.
Гражданская консолидация в таких масштабах оказалась возможной, не в последнюю очередь, по причине того, что те новгородцы, которым удалось сохранить свои жизни в период репрессий, оказались в авангарде процессов гражданского сопротивления тоталитарным тенденциям. Даже в первое десятилетие правления Ивана IV, когда в ближайшем окружении оказались новгородцы Сильвестр и Алексей Адашев, процессы реформирования и модернизации последовательно развивались в позитивном направлении.
Нет худа без добра – утверждает наша народная мудрость.
Можно ли все это правильно объяснить и понять, опираясь на разум и доводы логики? Можем ли мы сегодня, в новом тысячелетии, учесть опыт своих предков по созданию справедливого, успешного общества и извлечь уроки из кровавых событий своего прошлого? Или и этих доводов и инструментов нам недостаточно для обустройства нашей жизни на разумных и справедливых основаниях?
Или будем продолжать гневить Творца и испытывать его терпение с тупым упорством, граничащим с безумием?
После революционных реформ императора Александра II кризисы обрушились на Россию один за другим. В это время гений русского народа снова обратился к своим корневым, вечевым истокам.
Советская власть ничего общего не имела с большевистской тоталитарной политической системой и диктатурой пролетариата, которая, даже по заверениям большевистских теоретиков, была явлением временным и вводилась лишь на переходный период от капитализма к социализму.
Советы возникли в восьмидесятых годах XIX века в промышленных центрах России как естественная реакция рыночных сил для снятия острых противоречий между трудом и капиталом в стране с архаичным политическим режимом. Власти никакого участия в этом деле не принимали. Большевиков в тот период не существовало в природе вещей. Будущий организатор партии большевиков в те годы в валенках катался с ледяных горок родного Симбирска.
Советы, по сути, означали демократические механизмы и процедуры для разрешения споров между рабочими и работодателями и представляли собой механизмы и процедуры для нахождения компромиссов между бизнесом и наемными работниками. Российские предприниматели приняли Советы как наименьшее зло, поскольку понимали, что без решения социальных задач развитие бизнеса невозможно. Так начала решаться в России практическая, эволюционная демократизация общественно-политической ситуации в стране снизу, поскольку сверху никто даже не понимал ситуацию адекватно. Феномен Советов генетически связан с глубинными, вечевыми демократическими традициями русского народа. Российская власть того периода сохраняла многовековые традиции тотального подавления любых инициатив снизу. Самодержавие практически не разделяло пролетариат и предпринимателей. Для представителей царской власти это были люди низкого сословия, недостойные участвовать в формировании целеполагающих принципов развития страны. Негативную, провокационную роль играла церковь.
Отношение власти к людям труда (предпринимателям и наемным работникам) при большевиках сохранилось. Сталин сознательно сберег имперские особенности российской власти – закрытость, бесконтрольность, византийское двоемыслие при принятии публичных решений, структурную разобщенность общества. Более того, он довел их до логического совершенства, создал бюрократического монстра невиданной мощи. Этот монстр жив и поныне, хотя творец его давно уже в иных мирах. Но есть и особенности, отличающие сегодняшнего бюрократического монстра от сталинского прообраза. Сегодняшние кремлевские сидельцы просто не понимают устройства той машины власти, которая им досталась в наследство не по праву, а по случаю. И если даже они будут иметь самые благие намерения, то ничего путного из этого не получится. Как говаривал умный и успешный американец Генри Форд, чтобы уметь делать деньги на производстве автомобиля, надо знать, как он устроен.
Особенности эти таят в себе зародыш новой катастрофы, которая на этот раз станет самой губительной для людей на Земле. В.В. Путин прав, катастрофа 1991 года действительно является геополитической и глобальной. Она нарушила фундаментальные причинно-следственные закономерности истории, повернула ее вспять. 150 лет назад русский мыслитель Петр Чаадаев, друг Александра Пушкина, написал гениальные строки: «Социализм победит не потому, что он прав, а потому что неправы его противники». Более компактной и емкой формулы развития человеческого социума мне неизвестно. В 1991 году Советский Союз был разрушен, под давлением внешних сил и вопреки логике развития социума человечество отказалось от поступательного развития общества, вернулось от социалистического способа ведения общественного хозяйства к капиталистическому способу в его самой дикой, примитивной форме. Сегодня в России эти процессы приобрели катастрофический характер. Наше общество стремительно деградирует к феодализму и рабству. По всем признакам и характеристикам. Политическим, социальным, технологическим, экономическим, культурным, гуманитарным. Более страшной катастрофы трудно себе представить.
Основная опасность заключается в том, что так называемые интеллектуалы во всех странах мира боятся или не хотят признаться самим себе в этом. Этот факт является угрозой существованию культуры человека на планете. Возможно, самой жизни на Земле. Мракобесие, оснащенное телекоммуникационными и информационными технологиями, становится самой коварной угрозой для выживания и развития человека.
В середине прошлого века в мире возникла реальная угроза самоуничтожения после испытаний американцами атомного оружия. Катастрофа казалась неминуемой. Планы авиационных ударов по Советскому Союзу были абсолютно конкретны, технологически отработаны до мельчайших деталей лучшими генералами и военными специалистами США, имеющими успешный опыт ведения глобальной войны.
Русские ученые и инженеры совершили подвиг ради жизни на Земле. Без всякого пафоса и преувеличений. Игорь Курчатов, Сергей Королев и Мстислав Келдыш возглавили эту работу и справились с ней блестяще. Они сделали больше. Разработали маршрут движения человечества к всеобщему миру без войн и катастроф. Ракетно-ядерный щит был сделан ими за менее чем десять лет в стране, измученной и обескровленной самой страшной войной в истории. Эти великие люди реализовали все лучшее, что дала миру русская культура и цивилизация.
Это позволило им предложить миру практические пути использования неисчерпаемых источников энергии и ресурсов Космоса для целей выживания и развития. При жизни они сделали все, чтобы ракетно-ядерное оружие никогда не использовалось по прямому назначению. И им это удалось!
Они прямо не занимались политикой, но прямо определили политический вектор развития человечества в ХХ веке.
Они прямо не занимались экономикой, но убедительно показали преимущества советской власти и социалистической экономики на практике. Сегодня всем становится понятным, что эффективность использования знаний и ресурсов в Советском Союзе была на порядки выше, чем в США, в ходе реализации Атомного и Космического проектов.
При своей жизни эти люди создали атомную энергетику, внедрили ядерные технологии на транспорте, в промышленности и медицине. Менее чем за десять лет в Советском Союзе были решены все принципиальные вопросы для освоения человеком ресурсов Космоса! При жизни Сергея Павловича Королева и Мстислава Всеволодовича Келдыша под их руководством в Советском Союзе была создана и начала работать на благо людей космическая инфраструктура планеты Земля!
Не хватит никаких восклицательных знаков для обозначения великого подвига этих людей. Сами технологии организации научных исследований, создание из ничего новых, самых высокотехнологических отраслей промышленности впервые в мире стало возможным благодаря использованию вечевых, советских традиций в организации социума. Без этого невозможно было бы создать мобилизационную экономику без насилия над человеком. Именно поэтому Совет Главных конструкторов, созданный гением С.П. Королева и руководимый им на протяжении 20 лет, оказался столь эффективной управляющей компанией для всего Советского Союза после Великой Отечественной войны. Миллионы людей по всей стране работали над решением пионерских задач, требующих глубоких знаний, высокой инженерной культуры, небывалой технологической дисциплины и творческого энтузиазма миллионов рабочих, конструкторов и технологов. Этот подвиг совершили свободные люди, вооруженные самым современным арсеналом знаний и навыков, отлично осознающие свою ответственность перед собой, страной и миром. Советский Союз за два послевоенных десятилетия реализовал историческую миссию России во всей полноте. И до этого русские спасали Европу от варваров, непредсказуемого Наполеона, спасли мир от фашизма. Но то, что сделано под руководством С.П. Королева, И.В. Курчатова, М.В. Келдыша в первые послевоенные десятилетия, является исключительным, ни с чем не сравнимым вкладом нашей страны в мировую культуру.
Наши люди показали всему миру, как может и должен быть устроен мир, в котором кризисы не могут переходить в катастрофы.
Послевоенный ренессанс Советского Союза, блестящие успехи Атомного и Космического проектов – это творческое использование Сергеем Королевым, Игорем Курчатовым, Мстиславом Келдышем опыта Новгорода Великого, всего тысячелетнего потенциала русской культуры в условиях страшных кризисов и угроз ХХ века, едва не приведших мир к катастрофе. Этот уникальный опыт, наследие этого периода напряженной работы советского народа помогут нам возродить страну, ответить на новые вызовы, продолжить историческую миссию России.
Слово «кризис» стало едва ли не самым популярным словечком квазиинтеллектуальных текстов и словесных упражнений пишущей братии в свободной, демократической России. Пишут о всяческих кризисах все, кому не лень. О катастрофах пишут пока меньше. Один из верховных правителей новой России сказал как-то о том, что распад СССР является крупнейшей геополитической катастрофой ХХ века. Но забыл, наверное, об этой замечательной формуле своего умного спичрайтера или кто-то его поправил. Но кто поправляет верховных правителей России, нам неизвестно. Догадки тут неуместны. Придется самим разбираться, в чем разница между этими понятиями и словами для их обозначения.
Кризис – слово греческое и обозначает в переводе некое решение или переломный момент. Энциклопедия поясняет его как сложное, обостренное состояние, резкий перелом или упадок. С позиций теории управления можно определить это как потерю устойчивости системы, резкое снижение качества управления или его отсутствие. Во многих практически важных случаях можно строго математически определить параметры развития кризиса на различных его фазах и промежутках времени.
Катастрофа – тоже греческое слово и в переводе означает переворот, уничтожение, гибель. Если вспомнить теорию управления, то придется говорить о разрушении системы, переходе ее в неуправляемый режим с нарастающими по мощности колебаниями, приводящими к физической гибели и объекта управления, и регулятора. Придумано даже страшное слово «бифуркация», для оправдания научной беспомощности авторов термина. Следует честно признать, что математических моделей катастрофических ситуаций практически нет. Мы ничего не знаем даже о природе таких явлений, как цунами, о землетрясениях, извержениях вулканов, наводнениях, с которыми человек сталкивается на протяжении всей его истории на Земле. Что же тогда говорить о социальных и культурных процессах, которые много сложнее природных явлений.
Энциклопедия дает два толкования. Первое означает внезапное бедствие, а второе означает вершину драмы, но вовсе не означает ее конца, действие драмы может продолжаться в направлении, заданном источниками катастрофы, сколь угодно долго. Вплоть до Апокалипсиса, как законной фазы ветхозаветной эсхатологической модели. После этого, как известно, история продолжается, начинают работать императивы Нового Завета. Древние греки, к их чести, корректно, с оттенком изящного юмора – оговорились при этом, что имеют в виду под драмой жанр театрального действия. О том, что история – это тоже в некотором смысле театральное событие, растянутое на века и тысячелетия, они тоже намекали. Действительно, сколько было исторических катастроф за время бытия людей на Земле? Кто считал? Ну а про кризисы и говорить не будем. Без них не было бы интриги, коллизии, счастливого конца и самого сюжета с фабулой.
Вот из этого и будем исходить.
Древние греки многое пережили за свою длинную историю и определили практически все понятия, которыми мы оперируем в сферах науки и искусства. Вариации в ходе исторического процесса на самом деле крайне незначительны, имеют характер методических уточнений и коррекций. Добросовестно работали ученые в Древней Греции! Думали при определении понятий основательно, не руководствуясь конъюнктурными или коммерческими мотивами. Потому и сработали на века.
Кризис оказывается и вовсе не так страшен, как его малюют. Нет худа без добра, говорят на Руси. Не было бы кризисов, не было бы ни эволюций, ни революций. В медицине, к примеру, кризисом обозначают правильный, закономерный ход болезни, после кризиса, если он не переходит в разряд катастрофы, всегда наступает перелом в сторону выздоровления, и так до следующего кризиса. Медицинские факты – вещь серьезная, с ними спорить не принято. Если собираются серьезные люди для обсуждения серьезной проблемы, разумеется. Между точными и гуманитарными науками, между поэзией и математикой существует довольно жесткая взаимозависимость. Эта связь отражается поэтическими формулами, которые сотни и тысячи лет помогают людям выстоять в противостоянии с вселенским хаосом и разлагающим равнодушием дикой природы. Физики употребили бы понятие энтропии. Шекспир написал короткую фразу: «Быть или не быть?» Еще ранее Эсхил написал: «Что он Гекубе, что ему Гекуба, а он плачет». Наш Ф.И. Тютчев оказался более многословен и сказал так:
Тем не менее в ходе развития науки и культуры количество загадок не уменьшается. Скорее верна противоположная тенденция. Некоторые из загадок остаются неразгаданными очень долго. Почему, например, вымерли динозавры, мамонты, неандертальцы. Творец остался недоволен своими подопечными? Решился поправить самого себя?
Природа Сфинкс, и тем она сильней
Своим искусом губит человека,
Что может статься, никакой от века,
Загадки нет и не было у ней.
Но бывает, что случаются события, порождающие новые надежды.
В 1917-м произошла катастрофа. Мировая. С этим медицинским фактом спорить никто не будет. Слишком много кризисов случилось в Российской империи за короткий промежуток времени. Не выдержала держава. Погибла. Но не погибла Россия и народы, которые около нее собрались. Скорее обратное. Они получили шанс на выживание и развитие. Объединились народы империи и создали Советский Союз. Это название, понятие и словосочетание существенно важнее аббревиатуры СССР. Что она обозначает, пояснять не будем. Наши читатели обязаны знать. А если не знают, значит, это не наши читатели.
А вот Советский Союз нуждается в защите и более обстоятельном определении своих признаков, свойств и характеристик.
Советский Союз – это не империя. Слово «империя» не греческое, а латинское и в переводе означает власть, государство. Империями принято называть монархические государства, где монархом является император. Принято считать, что император – выше короля, царя или князя. Это высшее звание для монарха, как генералиссимус для военных, который имеет власть над любыми солдатами, офицерами, генералами и даже маршалами.
Вот и все по поводу имперских замашек и психопатологий.
Советский Союз – это прежде всего союз. Понятие сугубо грамматическое. Для любых языков обязательное, как молитва «Отче наш», даже для латинского и греческого. Пожалуй, посильнее будет даже императорской власти, поскольку определяет маршруты движения самой мысли. Процитируем энциклопедическое определение полностью: «Союз – служебная часть речи в языках различных систем, служащая для связывания слов и словесных групп внутри простого предложения, а также для связывания частей сложного предложения. Союзы делятся на две основные группы: сочинительные и подчинительные. Первые служат для связывания слов, словесных групп и частей сложного предложения, находящихся в равноправных, независимых взаимоотношениях, вторые для связывания составных частей простого и сложного предложений, из которых одна часть служит для пояснения другой. По своему составу как сочинительные, так и подчинительные союзы делятся на простые, состоящие из одного слова, и сложные, состоящие из одного и более слов».
Понятие Советский Союз обозначается двумя словами. Слово «советский» является прилагательным к слову «союз», и здесь следует дать пояснения более детальные. Все, кого интересует история Отечества, знают о понятии – советская власть. Но это словосочетание само является лукавой аберрацией, придуманной большевиками. В начале прошлого века были Советы, без всяких прилагательных. Советы представляли собой орган, который занимался поиском компромиссного решения возникающих между работодателями и рабочими проблем и противоречий. Советы являются прямыми наследниками инструментов прямой народной демократии времен Великого Новгорода. В Советы верили и предприниматели, и рабочие. Русские люди шли на сотрудничество с Советами не ради приближения к власти, а ради поиска справедливого решения своих проблем.
Сегодня мы пользуемся этой терминологией, забыв истинные причины и источники этой истории. И нормы собственного языка. Современные политики и нанятые ими политологи полюбили даже словосочетание – советская империя, что, пожалуй, одно и то же с предыдущим понятием, которое нынешние ученые от политики применяют исключительно со знаком минус. Самым позорным фактом, убедительно свидетельствующим об их профессиональной непригодности, является отождествление современными политологами советской власти с тоталитарным большевистским режимом. Это же является индикатором незрелости общества в целом, существованием печального медицинского факта – «народ безмолвствует». Пора бы усвоить уже, такое долго продолжаться не может. Примеров более чем достаточно. Но мы очень уж любим эти грабли для испытания крепости нашей головы.
Я долго просидел в библиотеке Сергея Павловича Королева в его доме в Останкино. Из окна его спальни видна стометровая ракета памятника, который он построил. Полистал книги, которые он читал. Самыми зачитанными оказались книги Александра Пушкина.
Советская власть – это вовсе не власть, не сила для политического господства одной группы людей над другими. Советский Союз – это процедура для достижения гражданского согласия между людьми в процессе возникновения конфликтных и кризисных ситуаций, с целью недопущения развития их по катастрофическому сценарию. Именно в такой форме процедура была сформирована в середине позапрошлого века русскими предпринимателями и рабочими на основе собственного опыта, по обустройству России. Природа явления в генетической склонности славян к вечевым политическим традициям. Российская империя после этого разрушилась до основания, поскольку наемные менеджеры самодержавной власти ничего в этой истории не поняли. Не хватило квалификации, обленились, не научились слушать интеллектуалов в своем Отечестве. Лучше всех владел ситуацией Петр Столыпин и делал все, что мог. Но подослали к нему убийцу…
Большевики повернулись к Советам только в апреле 1917 года, когда их вождь В.И. Ленин убедил своих соратников, что, не воспользовавшись лозунгом «Вся власть Советам!», никогда им до власти не добраться. Большевики, подобравшие реальную власть с грязных мостовых Петрограда таким способом, этой фундаментальной инновации нашего народа тоже не поняли, испугались и быстренько, наспех восстановили империю под аббревиатурой СССР. Императором назначили своего высшего партийного руководителя, называя его поначалу скромно, как и подобает потомственным бюрократам в суконных шинельках без бобрового воротника, секретарем. Но когда вошли во вкус, то добавили к нему прилагательное – генеральный. Чтобы страшнее было противникам их власти, звучало по-военному. К этому времени на шинельках появились шикарные воротники из серого каракуля и такие же папахи, копии боярских головных уборов.
Вид из окна спальни дома С.П. Королева в Останкино
В конце ХХ века заокеанские партнеры, которых они раньше называли для отвода глаз вероятными противниками, поправили их и попросили называть императора президентом, чтобы успокоить электорат. А процедуры достижения гражданского согласия и социальной справедливости перестали их интересовать по существу и по форме. Так большевики и их заокеанские партнеры с уникальным опытом манипулирования общественным и частным сознанием надеются продолжить свои многовековые традиции по управлению подведомственным им электоратом, под которым они понимают теперь всех трудящихся планеты Земля, способных генерировать инновационные проекты.
Глобализация называется.
Об эксплуатации человека человеком приказано молчать, чтобы не расстраивать попусту электорат. В особенности перед выборами, когда электорату раздают бумажки, где написаны чьи-то фамилии, и заставляют бросать их в урны.
Но в середине позапрошлого века все было иначе. Электората у нас еще не было. Были народы Российской империи и самый многочисленный из них русский народ, он же самый многочисленный среди славянского этноса. А у этноса этого, как заприметили еще древнегреческие историки, была распространена процедура, которая называлась словом – «вече». Древние греки были как нынешние чукчи, что видели, то и записывали по-честному в свои исторические анналы.
Любопытные, любознательные, склонные по природе своей к социальным инновациям, славяне собирались на общие собрания и советовались там друг с другом, «держали совет» о том, как наилучшим способом решить дела, которые затрагивали их общие интересы. Собрание это называлось Вече. Действовали всем миром и в интересах всего мира. Так славяне придумали общество с политической самоорганизацией в виде прямой народной демократии. Этот величайший инновационный проект пока не оценен по достоинству никем в мире. Петр Чаадаев, смею предположить, предчувствовал такой ход событий и с гордостью за свой народ отметил в конце жизни, что именно Россия предложит миру способ избежать катастрофы при овладении людьми новых технологий по развитию социума.
Сергей Королев обладал славянской памятью на генетическом уровне. Помнил о вечевых технологиях. Создал на этой основе Совет Главных. И внес бесценный творческий вклад в процесс. Дело организовал по-семейному, по-доброму, старался учитывать малейшие конструктивные замечания своих коллег, товарищей, внимательно выслушивал всех. Очень много времени уделял молодым специалистам. Будучи Главным конструктором, время которого было расписано по минутам, он завел за правило ходить в лаборатории и конструкторские залы и лично разговаривал с молодыми учеными и инженерами, провоцировал их на творческое, сердечное отношение к Делу. Даже тех, кто относился к нему с завистью или иными не лучшими человеческими чувствами, он обращал в свою веру честного служения Делу. Усиливал все своим личным примером, своим персональным и добровольно взятым на себя бременем ответственности.
Интересы всех славянских семей учитывались при вечевом способе принятия решений максимально транспарентным и политкорректным способом. Это мы такие словечки закрутили, чтобы, если среди наших читателей окажется политолог или политтехнолог, то им было понятно без перевода на греческий или латынь. Этим языкам их теперь не учат, чтобы, не дай Бог, не начали читать в подлинниках тексты древних, которые творили исторические анналы по чести и совести, не для электората или суверена (императора или секретаря), а для нас с вами, уважаемые и независимые читатели Новой России.
Наивысший расцвет вечевой технологии достижения гражданского и социального согласия случился в Средние века в городе, который теперь называется Великим Новгородом, а ранее назывался Словенском, по имени основателя этого города. Легенда гласит, что Словен был из колена ветхозаветного Сима. Сегодня точно этого никто уже утверждать не может, но авторитету древних летописцев хочется верить.
Начало русского общества было трудным, но честным, достойным и значительным, большая работа велась по всем направлениям.
Все началось со строительства базовой инфраструктуры для обеспечения торговли по линиям Север – Юг и Восток – Запад между более зрелыми старшими цивилизациями. Естественные транспортные магистрали в виде полноводных и протяженных рек Днепра, Северной Двины, Волги и их бассейнов стали интенсивно осваиваться в начале прошлого тысячелетия. Люди, жившие в бассейнах этих рек, постепенно начали осознавать, что могут иметь немалую выгоду от работ по обустройству и обслуживанию этих торговых маршрутов. Процесс осознания затянулся на многие столетия, постоянно осложнялся военными конфликтами, внутренними и внешними, многочисленными агрессивными посягательствами на нашу территорию ближних и дальних соседей. Транспортные коридоры и большие дороги всегда привлекают любителей быстрой наживы. В ту пору это были совершенно незащищенные реки и волоки, а перевозчики грузов, они же купцы, охранники, предприниматели и просто смелые и отчаянные люди, рисковали ежечасно не только богатством, но и жизнью. Постепенно начало складываться разделение труда между купцами, перевозчиками, охранниками и владельцами грузов. Стали возникать сложные производственные и общественные отношения между участниками процесса, формироваться система мировой торговли и инфраструктура для ее обеспечения. Совершенствование технологий коммуникаций привело к процессу взаимодействия различных культур, формировавшихся поначалу автономно. Взаимодействие (конвергенция) породило сложные и взаимно противоречивые процессы развития. На первых порах это выглядело как вооруженное столкновение по присвоению чужих средств к существованию и утверждению сильного над слабым по примеру взаимодействия различных видов в дикой природе. Однако уже в эти древние времена вожди племен и древних государств искали для применения масштабного насилия оправданий и обоснований более высокого порядка, чем банальное воровство у соседей накопленных ими богатств. В этом деле вождям охотно помогали жрецы, шаманы и прочие «умники», специализировавшиеся на манипулировании понятиями и представлениями своих соплеменников в определенных интересах. Нетрудно обнаружить, что необходимость в формировании общественного мнения возникла на самых ранних стадиях становления цивилизаций. Может быть, это и стало основной мотивировкой для возникновения демократического устройства общества, как реакция на деструктивное влияние этих темных сил.
Процесс становления цивилизации на просторах Восточной Европы затянулся на столетия в силу целого ряда объективных причин природно-климатического и географического характера. При этом сам процесс развития культуры на этих территориях имел существенные и важные отличия от других известных истории цивилизаций.
1. Культура формировалась не автономно, как в Средиземноморье, на Ближнем Востоке или в Китае, а в непрерывном и тесном взаимодействии с соседними культурами на Западе и Юге. С Севера и Востока непрерывно осуществлялось деструктивное влияние воинствующих кочевников и агрессивных норманнских пиратов. Новая цивилизация по определению оказалась открытой миру системой, а не автономной и замкнутой на саму себя структурой. Такие обстоятельства имели свои плюсы и минусы, нередко тормозили процессы развития, формировали толерантные качества людей. Иногда толерантность превращалась в терпение, долготерпение, а затем в равнодушие ко всему чуждому. Количество плюсов и минусов еще предстоит определить.
2. Центральной стала оборонительная, а не захватническая концепция развития. В основе мотивировок для культурного роста лежали созидательные задачи по обустройству инфраструктуры для мирных торговых караванов. Именно с этой целью осваивались и обустраивались новые земли, а их немногочисленные обитатели на артельной основе приобщались к задачам строительства и созидания. Цели и задачи консолидации общественных сил в критических ситуациях всегда были понятны и близки для большинства участников процесса.
3. Природно-климатические условия и громадная территория существенно замедляли процессы роста, затраты на создание инфраструктуры оказались весьма велики, не шли ни в какое сравнение со Средиземноморьем и любыми другими известными очагами становления человеческой цивилизации. Эти особенности развивали творческий потенциал людей, инициировали поиск нестандартных решений при освоении территорий. Часто приходилось мириться с дискомфортом в быту, ограничиваться только самым необходимым. Здесь тоже никто еще не считал количество плюсов и минусов.
Эти обстоятельства наложили неизгладимый отпечаток на образ жизни людей, их психологические, коммуникативные, социальные, религиозные и все остальные качественные особенности, привычки и вкусы, определив в конечном счете и способы наиболее эффективного общественно-политического и экономического устройства.
Культурно-историческая общность на нашей территории сформировалась вокруг русского народа, впитала в себя славянские традиции, морально-нравственные установки, мифологию, язык, отношение к ценностям материального и нематериального происхождения. Цивилизация формировалась в муках и страданиях, непрестанном борении с собственными несовершенствами, заблуждениями и предрассудками, непрерывными испытаниями на стойкость со стороны агрессивных внешних сил природного и человеческого происхождения. Весь массив исторических фактов, которыми мы располагаем на сегодня, свидетельствует о целом ряде особенностей формирования российской цивилизации по отношению к другим известным цивилизациям.
Цивилизация создавалась в очень сложных и суровых природных условиях. Нашим предкам пришлось придумать прямую народную демократию как способ существования и успешного развития социума. Впервые в мире велась такая масштабная и сложная работа. Аналогов и учителей не было. Все приходилось придумывать самим и проверять на собственной судьбе.
Свидетельства древних историков убедительно подтверждают, что вечевая организация общественной жизни отличала славянские племена от других. Из всех известных свидетельств это, пожалуй, наиболее репрезентативное и универсальное, присутствует практически во всех источниках, от Геродота, Прокопия Кессарийского, скандинавских и древнегерманских летописцев до наблюдателей новейшего времени.
Обстоятельства места и времени жестко определили тип общественно-политического устройства и социально-экономической модели славянских племен более тысячи лет назад. Ими оказались прямая народная демократия и конкурентная рыночная экономика, регулируемая вечевым регламентом. В Великом Новгороде эти принципы были реализованы во всей полноте. Цементирующим ядром республики являлся мощный многочисленный средний класс, был организован жесткий гражданский контроль за работой военных и религиозных деятелей, организована конкуренция между свободными ремесленниками и торговым сословием, эффективно решались социальные задачи в интересах всех граждан на основе общественных фондов.
В России на рубеже первых тысячелетий возникло первое в истории Европы и мира устойчивое общественно-политическое образование, основанное на принципах прямой народной демократии. С IX по XVI век в Великом Новгороде – интеллектуальной, финансовой, торгово-промышленной и политической столице России существовала и реально защищала себя одна из самых сильных демократий в истории человечества. Впервые в истории новейшего времени были реализованы структуры и функции гражданского общества, к которому сейчас методом проб и ошибок, подчиняясь скорее интуиции народов, чем аналитическим, рациональным соображениям, движется Евросоюз, приближаются другие народы мира.
Можно было бы избежать многих ошибок, если бы люди могли использовать многовековой опыт граждан Великого Новгорода. Как положительный, приводящий к успеху и социальным достижениям, так и негативный, который по объективным показаниям привел к гибели прямой народной демократии. Не по вине ее творцов. По банальной причине неразвитости коммуникативных технологий.
Юрисдикция Новгородской Республики распространялась от берегов Балтики до Уральских гор. Новгородцы успешно решили главную задачу зрелой демократии – создали многочисленный средний класс, состоятельные и активные граждане образовали ядро и опору государства, осуществляли с помощью уникального инструмента народной демократии – Веча реальное управление всеми экономическими, социальными, культурными и военными процессами на своей территории. В стране был издан свод законов и правовых актов для практического их исполнения на местах, отлажены непрерывные процедуры гражданского контроля за действиями военных и церкви, велась планомерная работа по росту культурного и образовательного уровня граждан за счет бюджета республики. За счет общественных средств велось масштабное гражданское строительство в столице и провинциях – Опочке, Старой Руссе, Ладоге, на плановой основе отправлялись научно-коммерческие экспедиции на восток для культурного и хозяйственного освоения новых территорий.
В военном отношении Великий Новгород проводил оборонительную политику и не имел агрессивных намерений ни к кому из соседей. Но свои территории, освоенные и обустроенные гражданами, Республика защищала и сберегала самым грамотным и рациональным способом. Вече содержало компактное высокопрофессиональное наемное войско из лучших воинов того времени – скандинавских викингов. Новгород приглашал норманнских князьков с дружинами для защиты внешних границ, определял им жалованье и ставил конкретные задачи. Никакой политической властью этот наемный военачальник не обладал, князь входил на правах члена в состав Высшего совета Веча для координации деятельности по вопросам защиты от внешних посягательств, не более того. Угроз было немало с запада, востока и севера.
Цветущий и благоустроенный Великий Новгород, с первыми в Северной Европе водопроводом и канализацией, мостовыми, уличным освещением, аптеками, гостиницами, школами, первым русским и европейским университетом, основанным Ярославом Мудрым, храмами, библиотеками, всегда привлекал и возбуждал аппетиты ближних и дальних соседей. Накопленные Республикой богатства не давали покоя северным языческим племенам и западным соседям, отставшим в культурном отношении, но не утерявшим агрессивных намерений в экспансии на Восток, которую стимулировали более развитые и богатые религиозные руководители из Рима. С Востока непрерывно совершали опустошительные набеги кочевые азиатские племена.
Но никто не мог сдержать развитие цивилизации и культуры в Великом Новгороде, созданных на твердом фундаменте гражданского согласия и активного творческого труда свободных граждан. Республика успешно отразила агрессию коварных западных соседей. Мощнейшие татаро-монгольские орды не решились двинуться на Республику. Новгород вел, говоря нынешним языком, сбалансированную, взвешенную и конструктивную политику защиты интересов своих граждан.
В отношении единоверцев и соплеменников на Юге и Востоке Великий Новгород проводил исключительно дружественную и миролюбивую политику, систематически и последовательно передавал свои знания, опыт устройства общества на разумных и справедливых основаниях, терпеливо проводил принципы ненасильственного объединения русских княжеств в единую страну на основе экономического и культурного сотрудничества. Но страсти, бурлившие в буйных варяжско-татарских княжеских элитах Киева, Владимира, Рязани, Суздаля, не позволяли их лидерам воспринять эти доводы разума. Соперничество-сотрудничество с Киевом все же не переходило в фазу вооруженных конфликтов. Серьезные проблемы начались после усиления Москвы и роста ее претензий на создание централизованного национального государства. К этому времени московские князья породнились с обанкротившимися византийскими венценосцами, творчески усвоили и обогатили опыт коварных монгольских ханов и дикую жестокость неприкаянных скандинавских викингов, которых новгородцы периодически изгоняли из своих пределов за плохую службу. Сформировалась специфическая московская элита, почти не связанная с русским народом кровными, экономическими и религиозными интересами. Основу ее составляли верхушки княжеских родов норманно-монгольского происхождения с агрессивными и амбициозными устремлениями, замешенными на византийском лукавстве, двоемыслии и коварстве.
Иван III в начале своего правления проводил осторожную и осмотрительную политику, балансировал между европейским и азиатским векторами развития Московского княжества. Еще при батюшке Ивана, Василии Темном, во Флоренцию для переговоров с представителями Рима была послана представительная миссия во главе с митрополитом Исидором для устранения религиозных противоречий и споров, природа которых была абсолютно неясна простым людям, а источники ее импортированы в Россию из Византии. Церковные иерархи долго спорили, но в итоге обо всем договорились и согласовали текст объединительного решения Флорентийского собора. Если бы все это состоялось в соответствии с подписанными документами, мы имели бы другую Европу, другой мир, другую историю.
Но не сложилось. Несколько лет московский князь занимал неопределенную позицию, но затем, под давлением ближних бояр, принял роковое решение о взятии на себя ответственности за далекую и неуспешную политику претензий на мировое лидерство Византии, объявил себя ее правопреемником, а митрополиту Исидору не разрешил возвращаться на родину. И вот мы имеем то, что имеем. Конструктивного паритетного союза между церковью и властью в России не получилось. Церковь или находится в состоянии раскола сама с собой, или существует под полным и жестким управлением светской власти. Конформистские и трусливые настроения в общественном и частном сознании, в особенности в критических ситуациях, во многом определяются такими неравноправными отношениями между теми, кто предназначался для духовного водительства народа, и теми, кто отвечал за хозяйственные и военные дела в стране. Все эти тупиковые идеи организации социума были импортированы из неуспешной Византии, дикой Скандинавии и совсем далекой и чужой Монголии. С русскими людьми никто и не думал советоваться по поводу таких заимствований.
Пресловутая междоусобица и беспощадная конкуренция между князьями являются любимой темой отечественных историографов. Сегодня на основе этих сомнительных сюжетов строятся не менее сомнительные модели о природе нашей политической системы. Авторы этих моделей лукаво принижают и сознательно искажают наши возможности по самостоятельному и осознанному формированию органов власти. Имеет ли эта тема значимое отношение к истории Отечества? Враждовали между собой неуспешные военные начальники, не имеющие даже кровной связи с народом, не говоря уже о легитимности своих властных полномочий. Все эти начальнички и князьки были попросту изгнаны из истинно русского государства – Новгородской Республики по причине их профессиональной непригодности или необузданных амбиций.
Русский народ в пределах Московского княжества был бесконечно далек от этих тайных княжеских интриг, его поставили перед свершившимся фактом, стали яростно убеждать в собственной таинственной исключительности, необходимости отвечать за чужие страсти и заблуждения, оплачивать чужие счета тысячелетней давности своей кровью и судьбой. Так нам сделали первую прививку тоталитаризма и отлучили от Ренессанса и Европы. После смерти Василия Темного для нового князя Ивана выписали из окончательно обанкротившейся Византии Зою Палеолог и поженили князя по сугубо политическим соображениям. Оглядевшись и отряхнувшись, ободренный собиратель русских земель решил заняться фискальной политикой на новой, наспех придуманной идеологической основе мирового лидерства. Ближние бояре подсказали простое решение – отнять и поделить богатства Великого Новгорода.
В 1469-м направился собиратель земель в Великий Новгород с откровенно бандитскими намерениями. Доверчивые новгородцы встречали московского гостя с хоругвями, хлебом-солью, в праздничных одеждах, не ожидая от единоверца и соплеменника зла и лукавства.
Князь вывез из города 300 возов золота, серебра и драгоценных камней (не менее 5 миллиардов долларов, по современным оценкам), арестовал владыку, наиболее влиятельных членов Вече и увез их в Москву. Снял и увез вечевой колокол. На массовые репрессии Иван III не решился, фактически новгородцы еще сто лет жили в условиях относительной экономической свободы, трудились и накапливали богатства. Окончательно расправился с русской демократией Иван IV, внук Ивана III, в 1570 году.
Вместе со своим сыном и бандой профессиональных головорезов царь-ирод шесть недель, без перерыва, лично расправлялся с гражданами великого города. Малых детишек привязывали к матерям и сбрасывали в Волхов, красный от крови их мужей и братьев. Истории неизвестны столь бесчеловечные акции законной верховной власти против собственного народа. Ограбили население подчистую, что не могли увезти, сжигали. Если в XIV веке в этом крупнейшем европейском мегаполисе проживало около 400 000 жителей, то по первой ревизии в 1627 году их было менее тысячи.
В центре новгородского детинца сегодня стоит величественный памятник тысячелетия России. Геометрия памятника повторяет образ колокола с концентрическими барельефами исторических персон нашей истории – летописца Нестора, новгородской гражданки Марфы Посадницы, Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Михайло Ломоносова, Александра Суворова… Заказчик памятника и председатель тендерной комиссии император Александр II своей рукой вычеркнул из эскизов памятника барельеф царя-душегуба.
Император России публично отрекся этим мужественным поступком от кровавого деспотического наследия Рюриковичей, от двурушнических византийских традиций.
Для нас остались великолепная в своей мощи и простоте София Новгородская, преисполненные внутреннего достоинства и гармонии ансамбли храмов и гражданских построек, печальная память и бесценный опыт людей по строительству справедливого общества без подсказок и указаний сверху, с Запада, Востока, Юга. Этот опыт может и должен стать практическим инструментом возрождения России в XXI веке, он уникален и актуален сегодня, в эпоху глобализации и интуитивного движения народов к прямой демократии, как единственному и универсальному инструменту выживания и прогресса.
Архитектура северных храмов лучше всего передает затаенную мощь и громадный духовный потенциал ее архитекторов и создателей. В ней нет ничего лишнего. Все лишнее авторы убрали. И тем обеспечили избыточность жизненного потенциала для своих творений. Север обязывал строителей к этому. Храмы и колокольни напоминают по конфигурации многоступенчатые и пакетные конструкции ракет, устремленные в Космос.
Опыт граждан Великого Новгорода по строительству справедливого общества в начале прошлого тысячелетия должен быть бережно реконструирован (сегодня это возможно на технологическом уровне благодаря работе, проделанной Сергеем Королевым), внимательно изучен и освоен нами. Этот опыт является уникальным достоянием всего человечества. Он помог русским пережить катастрофу татаро-монгольского ига с минимальными потерями.
Вскоре после этих диких зверств те, кто называл себя Рюриковичами, едва не довели страну до бесславной кончины.
Приближалась новая катастрофа. Но измученное и обескровленное русское общество нашло в себе силы для гражданской консолидации и организации вооруженного сопротивления международным аферистам. Граждане всех сословий России с помощью процедур и механизмов прямой народной демократии самостоятельно вывели страну из кризиса и учредили на 300 лет монархию, ограниченную, по замыслу основателей, правом.
Гражданская консолидация в таких масштабах оказалась возможной, не в последнюю очередь, по причине того, что те новгородцы, которым удалось сохранить свои жизни в период репрессий, оказались в авангарде процессов гражданского сопротивления тоталитарным тенденциям. Даже в первое десятилетие правления Ивана IV, когда в ближайшем окружении оказались новгородцы Сильвестр и Алексей Адашев, процессы реформирования и модернизации последовательно развивались в позитивном направлении.
Нет худа без добра – утверждает наша народная мудрость.
Можно ли все это правильно объяснить и понять, опираясь на разум и доводы логики? Можем ли мы сегодня, в новом тысячелетии, учесть опыт своих предков по созданию справедливого, успешного общества и извлечь уроки из кровавых событий своего прошлого? Или и этих доводов и инструментов нам недостаточно для обустройства нашей жизни на разумных и справедливых основаниях?
Или будем продолжать гневить Творца и испытывать его терпение с тупым упорством, граничащим с безумием?
После революционных реформ императора Александра II кризисы обрушились на Россию один за другим. В это время гений русского народа снова обратился к своим корневым, вечевым истокам.
Советская власть ничего общего не имела с большевистской тоталитарной политической системой и диктатурой пролетариата, которая, даже по заверениям большевистских теоретиков, была явлением временным и вводилась лишь на переходный период от капитализма к социализму.
Советы возникли в восьмидесятых годах XIX века в промышленных центрах России как естественная реакция рыночных сил для снятия острых противоречий между трудом и капиталом в стране с архаичным политическим режимом. Власти никакого участия в этом деле не принимали. Большевиков в тот период не существовало в природе вещей. Будущий организатор партии большевиков в те годы в валенках катался с ледяных горок родного Симбирска.
Советы, по сути, означали демократические механизмы и процедуры для разрешения споров между рабочими и работодателями и представляли собой механизмы и процедуры для нахождения компромиссов между бизнесом и наемными работниками. Российские предприниматели приняли Советы как наименьшее зло, поскольку понимали, что без решения социальных задач развитие бизнеса невозможно. Так начала решаться в России практическая, эволюционная демократизация общественно-политической ситуации в стране снизу, поскольку сверху никто даже не понимал ситуацию адекватно. Феномен Советов генетически связан с глубинными, вечевыми демократическими традициями русского народа. Российская власть того периода сохраняла многовековые традиции тотального подавления любых инициатив снизу. Самодержавие практически не разделяло пролетариат и предпринимателей. Для представителей царской власти это были люди низкого сословия, недостойные участвовать в формировании целеполагающих принципов развития страны. Негативную, провокационную роль играла церковь.
Отношение власти к людям труда (предпринимателям и наемным работникам) при большевиках сохранилось. Сталин сознательно сберег имперские особенности российской власти – закрытость, бесконтрольность, византийское двоемыслие при принятии публичных решений, структурную разобщенность общества. Более того, он довел их до логического совершенства, создал бюрократического монстра невиданной мощи. Этот монстр жив и поныне, хотя творец его давно уже в иных мирах. Но есть и особенности, отличающие сегодняшнего бюрократического монстра от сталинского прообраза. Сегодняшние кремлевские сидельцы просто не понимают устройства той машины власти, которая им досталась в наследство не по праву, а по случаю. И если даже они будут иметь самые благие намерения, то ничего путного из этого не получится. Как говаривал умный и успешный американец Генри Форд, чтобы уметь делать деньги на производстве автомобиля, надо знать, как он устроен.
Особенности эти таят в себе зародыш новой катастрофы, которая на этот раз станет самой губительной для людей на Земле. В.В. Путин прав, катастрофа 1991 года действительно является геополитической и глобальной. Она нарушила фундаментальные причинно-следственные закономерности истории, повернула ее вспять. 150 лет назад русский мыслитель Петр Чаадаев, друг Александра Пушкина, написал гениальные строки: «Социализм победит не потому, что он прав, а потому что неправы его противники». Более компактной и емкой формулы развития человеческого социума мне неизвестно. В 1991 году Советский Союз был разрушен, под давлением внешних сил и вопреки логике развития социума человечество отказалось от поступательного развития общества, вернулось от социалистического способа ведения общественного хозяйства к капиталистическому способу в его самой дикой, примитивной форме. Сегодня в России эти процессы приобрели катастрофический характер. Наше общество стремительно деградирует к феодализму и рабству. По всем признакам и характеристикам. Политическим, социальным, технологическим, экономическим, культурным, гуманитарным. Более страшной катастрофы трудно себе представить.
Основная опасность заключается в том, что так называемые интеллектуалы во всех странах мира боятся или не хотят признаться самим себе в этом. Этот факт является угрозой существованию культуры человека на планете. Возможно, самой жизни на Земле. Мракобесие, оснащенное телекоммуникационными и информационными технологиями, становится самой коварной угрозой для выживания и развития человека.
В середине прошлого века в мире возникла реальная угроза самоуничтожения после испытаний американцами атомного оружия. Катастрофа казалась неминуемой. Планы авиационных ударов по Советскому Союзу были абсолютно конкретны, технологически отработаны до мельчайших деталей лучшими генералами и военными специалистами США, имеющими успешный опыт ведения глобальной войны.
Русские ученые и инженеры совершили подвиг ради жизни на Земле. Без всякого пафоса и преувеличений. Игорь Курчатов, Сергей Королев и Мстислав Келдыш возглавили эту работу и справились с ней блестяще. Они сделали больше. Разработали маршрут движения человечества к всеобщему миру без войн и катастроф. Ракетно-ядерный щит был сделан ими за менее чем десять лет в стране, измученной и обескровленной самой страшной войной в истории. Эти великие люди реализовали все лучшее, что дала миру русская культура и цивилизация.
Это позволило им предложить миру практические пути использования неисчерпаемых источников энергии и ресурсов Космоса для целей выживания и развития. При жизни они сделали все, чтобы ракетно-ядерное оружие никогда не использовалось по прямому назначению. И им это удалось!
Они прямо не занимались политикой, но прямо определили политический вектор развития человечества в ХХ веке.
Они прямо не занимались экономикой, но убедительно показали преимущества советской власти и социалистической экономики на практике. Сегодня всем становится понятным, что эффективность использования знаний и ресурсов в Советском Союзе была на порядки выше, чем в США, в ходе реализации Атомного и Космического проектов.
При своей жизни эти люди создали атомную энергетику, внедрили ядерные технологии на транспорте, в промышленности и медицине. Менее чем за десять лет в Советском Союзе были решены все принципиальные вопросы для освоения человеком ресурсов Космоса! При жизни Сергея Павловича Королева и Мстислава Всеволодовича Келдыша под их руководством в Советском Союзе была создана и начала работать на благо людей космическая инфраструктура планеты Земля!
Не хватит никаких восклицательных знаков для обозначения великого подвига этих людей. Сами технологии организации научных исследований, создание из ничего новых, самых высокотехнологических отраслей промышленности впервые в мире стало возможным благодаря использованию вечевых, советских традиций в организации социума. Без этого невозможно было бы создать мобилизационную экономику без насилия над человеком. Именно поэтому Совет Главных конструкторов, созданный гением С.П. Королева и руководимый им на протяжении 20 лет, оказался столь эффективной управляющей компанией для всего Советского Союза после Великой Отечественной войны. Миллионы людей по всей стране работали над решением пионерских задач, требующих глубоких знаний, высокой инженерной культуры, небывалой технологической дисциплины и творческого энтузиазма миллионов рабочих, конструкторов и технологов. Этот подвиг совершили свободные люди, вооруженные самым современным арсеналом знаний и навыков, отлично осознающие свою ответственность перед собой, страной и миром. Советский Союз за два послевоенных десятилетия реализовал историческую миссию России во всей полноте. И до этого русские спасали Европу от варваров, непредсказуемого Наполеона, спасли мир от фашизма. Но то, что сделано под руководством С.П. Королева, И.В. Курчатова, М.В. Келдыша в первые послевоенные десятилетия, является исключительным, ни с чем не сравнимым вкладом нашей страны в мировую культуру.
Наши люди показали всему миру, как может и должен быть устроен мир, в котором кризисы не могут переходить в катастрофы.
Послевоенный ренессанс Советского Союза, блестящие успехи Атомного и Космического проектов – это творческое использование Сергеем Королевым, Игорем Курчатовым, Мстиславом Келдышем опыта Новгорода Великого, всего тысячелетнего потенциала русской культуры в условиях страшных кризисов и угроз ХХ века, едва не приведших мир к катастрофе. Этот уникальный опыт, наследие этого периода напряженной работы советского народа помогут нам возродить страну, ответить на новые вызовы, продолжить историческую миссию России.
<< Назад Вперёд>>
